(1604~1648)明代临济宗僧。常州(江苏)毗陵人,俗姓陈。号朝宗,世称朝宗通忍禅师。二十二岁,投于江苏靖江县长生庵独知禅师剃度出家,得闻“无生”之说,遂往金粟寺参谒密云圆悟,为其侍从。崇祯四年(1631)随圆悟赴阿育王山,圆悟拈寺碑所刻大千禅师垂语向师谓(卍续一三九·五一四下):“山中猛虎以肉为命,何故不食其子?”师通身汗如雨下,坐卧不安。经二日,偶自外入寮,蓦然有所悟,乃对圆悟谓:“惟人自肯方乃亲。”复呈偈,并蒙印可。其后历住金陵祇陀林、海盐灵祐寺、福州灵石院、莆田曹山上生寺、广东曹溪南华寺、江西龚公山宝华寺等诸名刹。清顺治五年示寂,世寿四十五。著有朝宗禅师语录十卷行世。[续指月录卷十九、黄山志卷二] p4798
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(杂语)译曰清净。名义集四曰:波婆提伽,或云梵摩,此云清净。...梵语 haritakī,巴利语 harītaka。意译作天主持、天主苻来。又又作呵利勒树、诃梨怛鸡树、呵梨得枳树、涩翁树、苛...【四摩】 此云别住。此处作法,余不相通。...1、无常修、非乐修、无我修。无常修是声闻乘行人因不知法身常住的德性,所以只是观察一切有为法的无常;非乐修是声...(术语)俱生起之诸惑。俱生之我执,俱生之法执,俱生之烦恼障,俱生之所知障等。...(术语)谓于久远之昔,成就真实正觉之佛体也。法华经寿量品曰:我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫。...【思所成慧】 p0852 瑜伽七十七卷十一页云:思所成慧,亦依于文,不唯如说,亦善意趣,未现在前,转顺解脱,未...1、众生心中忆佛念佛,则佛与他同在,有如染有香气的人,其身有香气一样。楞严经说:子若忆母如母忆子时,母子历生...(传说)古人误一转语,五百世为野狐身。...(术语)以有空分别诸法,谓为有而非空,是第一句有门也。反之而谓为空而非有,是第二句,空门也。反之而谓为亦有亦...【舍与不成就差别】 p0976 大毗婆沙论一百六十二巻十六页云:问:舍不成就,有何差别?答:名卽差别。名舍,名不成...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...
一日,世尊带领大众至般遮罗大聚落,途中经过一处树林,世尊告诉阿难:阿难!我们在此暂时歇息。于是阿难为佛敷座,...
问: 师父慈悲,弟子有个生活上的困扰,希望师父能慈悲开示,让我知道要怎么做才如法?我是一名交易员,每当发心做...【及至永明大师,以古佛身,乘愿出世。方显垂言教,著书传扬。又恐学者路头不清,利害混乱,遂极力说出一四料简偈。...
般若非他,现前一念心性而已。心性本自竖穷横遍,故广大。妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,则狭小矣。本自微妙...
修行人要修六波罗密。(六波罗密,即是六度。一、布施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精进度。五、禅定度。六、智...智舜禅师,唐代人,一向在外行脚参禅。有一天,在山上林下打坐,忽见一个猎人,打中一只野鸡,野鸡受伤逃到禅师座前...
什么是依他起性? 我们一个念头起来具足三性,你要正确的判断,什么是盗贼、什么是地雷、什么是宝藏,你才不会错用...问: 凡事皆有因果,那么佛教徒生病后看医用药是否徒劳? 法船法师答: 生病亦不外乎因果,病情由来千差万别,但可...
通忍
【佛光大辞典】
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【内缘】 此与‘外缘’相对称。意识于心内分别诸法事象,称为内缘;眼、耳、鼻、舌、身等五识,缘色、声、香、味、...
波婆提伽
诃梨勒树
四摩
三修
俱生惑
久远实成
思所成慧
香光庄严
野狐身
四句分别
舍与不成就差别
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经

菩萨舍身饲虎之因缘

重罪轻报,肉眼是看不出来的
让皇帝感动的永明大师

般若非他,现前一念心性而已

修行人要修六波罗密
割耳救雉
