(术语)谓于久远之昔,成就真实正觉之佛体也。法华经寿量品曰:“我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫。”
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即宋代六大禅师所作“颂古”之总称。颂古,系将历来诸师所遗之古则公案以偈颂方式拈评之,于中并宣扬一己之家风或一...【作意心散乱】 p0687 显扬十八卷二页云:一、作意心散乱。谓诸菩萨,弃舍大乘相应作意,退习声闻独觉相应下劣...梵名 Malla,巴利名同。意译为力士。为住于中印度恒河北方之拘尸那竭城、波婆城等地之种族。又作摩罗、婆里卑。乃古...(地名)梵名瞿室 伽Gosriṅga,又译牛角山。在新疆和阗市南十三里。西域记第十二所谓:王城西南二十余里,有瞿室 ...谓若道若圣行。于过去未来现在。苦能永断。能弃舍。能变吐。能尽。能离染。能灭。能寂静。能隐没。此复是何谓八支圣...(经名)一卷,西晋竺法护译。一夙夜不学,二老不止淫,三得财不施,四不受佛言。此四法害身,是名四自侵。...(术语)Ahū,叹美之词。译曰奇哉。见名义集五。【又】山名Arka,译曰日。见弥沙塞律三十四。...(物名)唱真言而加持之神圣纸札。札上押种种之真言或符。...多罗树,梵语 tāla,为高大之植物,极高者可达二十五公尺。故譬物体之高大,常谓七多罗树,言其较多罗树高出七倍。...【利益安乐差别】 p0704 瑜伽八十二卷十六页云:如是能令汝利益者,依增上戒说。如是能令汝安乐者,谓不依止弊...子题:摩夷 行事钞·标宗显德篇:“四分中,五种疾灭正法:一、有比丘不谛受诵律,喜忘文句,复教他人,文既不具,...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...今天一早走进办公室,老总公告公司,将全面替换计算机操作系统,你当下一楞,惊讶不已。 面对工作上的骤然改变,你...1.真、善、美是有次第的。真是原原本本、是实相。在真的基础上才能产生真正的善,美是善的升华。 2.现代许多人欲...
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1)你要想幸福,学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满,更能够带给人类幸福、解脱的真...
【富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间。父母子孙。相生不断。是等则以。欲贪为本。】 自心的贪心是业感的感受与...
宽恕是一种美德。夫妻之间如果互相有宽恕的心,夫妻的感情一定很甜蜜;兄弟姐妹之间,如果有互相宽恕的心,兄弟姐妹...有一个农夫,生了八个儿子,只生了一位掌上明珠,他对这个唯一的女儿疼爱有加,把她嫁给城里布行的年轻人。有一天,...问: 师父慈悲,弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的,我自己也说服不了自己,但职位一直往上升,...
久远实成
【佛学大辞典】
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(人名)又作鹙鹭子。舍利弗之译名也。作鹫子者非。...
宋六大颂古
作意心散乱
末罗
牛头山
趣苦灭道圣谛
四自侵经
阿呼
加持札
七多罗树
利益安乐差别
五种疾灭正法
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】地藏菩萨本愿经
以善变应万变
一切就在自然中---圆慧法师法语

能知天下本来无事,便是万事如意

100个记住--慧律法师法语展示

众生轮回的三大根本原因
