据华严经疏卷十,举出佛身之四依,即:(一)色身依色相土,谓如来随类应化,示现丈六等相好之色身,依住于娑婆等凡圣同居之色相土,此即有山河大地等色相之身土,故称色身依色相土。(二)色身依法性土,谓如来丈六等相好之身,当体即是法性之身,故其所依之土,亦即为常寂光土(指佛所居之净土),故称色身依法性土。(三)法身依法性土,谓如来法性之身,非心非色,犹如虚空,遍一切处,故其所依之土,即是常寂光土,故称法身依法性土。(四)法身依色相土,谓如来法性之身,遍于刹尘之土,身土相摄,事理交互,色即非色,相即非相,而不离于刹尘之土,故称法身依色相土。 p3016
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【定学有四】 p0808 成唯识论九卷十六页云:定学有四。一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。二...为中印度金刚智三藏之俗家弟子。唐代人。字子回。籍贯、生卒年均不详,或谓其为泾水人。氏善草隶,每以一笔环写百字...【难养】 p1444 大毗婆沙论四十二卷一页云:云何难养?答:诸饕、极饕,餮、极餮,耽、极耽,嗜、极嗜,好咀嚼、好...谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。...凡二卷。唐朝不空译。全称文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经。收于大正藏第二十一册。共分八品,内容系以七...与“名利”同义。即名声远闻与以利养身之意。亦即指欲求名声远闻及贪求财富之利益。菩提心论(大三二·五七三上):...行事钞·序:“世尊何故制增戒学?为调三毒故。云何为学?为求四果故。”资持记释云:“增戒学者,出世正道增上胜法...乃指曾于其他寺院任住持,而今客居于本寺者。又称西庵。寺院之前任住持,则与之对称,而称东堂、东庵。以东方为主位...【五地断障证真】 十地中难胜地的菩萨,修习平等加行,悟真俗二谛无差别智,无有能胜,即断下乘(声闻乘、缘觉乘)...(术语)合掌而交叉手指也。密教所谓金刚合掌。观无量寿经曰:合掌叉手,赞叹诸佛。...【檀那】 法界次第云:秦言布施。若内有信心,外有福田、有财物,三事和合,心生舍法,能破悭贪,是为檀那。布...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...
我们前面讲到,当时穷子遇到父亲的心态叫做心怀恐怖,疾走而去。这个表示什么意思?心怀恐怖,疾走而去,这个穷子大...问: 是否存在舍报往生法,即舍去当生快速求生净土,在家人可以操作吗? 大安法师答: 在净土宗的历史上,舍报往生...荤素之争已经不知进行了多少年代。并且,越来越激烈。争论的焦点是:素食是不是营养不良。其实,参与争论的人有一部...
据说,很多师父出家前都遇到过一些不思议事。我与法诚师父相识久了,听她讲过很多修行的故事,其中有几件事让我久久...
很多学佛的人,想通过参禅的方法冲破凡圣关,了脱生死累,转凡成圣,成为无挂无碍的见道人,证得自由自在的大解脱。...
【 复次。观世音菩萨。若未来世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海...
求其文简义丰,词约理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,笃修一行,圆成万德,顿令因心,即...
现代人在生活中,时常感觉无法集中精神,以致工作学习都不能获得理想的效果,为之懊恼不已。如果能找到一种方法,可...
身土四依
【佛光大辞典】
上篇:身土 | 下篇:身分 |
(名数)慈恩大师,以四部经为净土之本经除无量寿经,观无量寿经,阿弥陀经之外,复加鼓音声陀罗尼经,故曰四部经。...
定学有四
吕向
难养
不顺同类
宿曜经
名闻利养
增戒学
西堂
五地断障证真
合掌叉手
檀那
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

大乘思想为什么要强调福慧双修
舍报往生法是否可取?
素食不会营养不良的道理与正确吃法

法诚师父的二三事

参禅的入门方便

出门怕有危险,就先念地藏菩萨圣号

劝持《阿弥陀经》
