乃指曾于其他寺院任住持,而今客居于本寺者。又称西庵。寺院之前任住持,则与之对称,而称东堂、东庵。以东方为主位、西方为宾位(客位),迎他山之退院者,令居于西堂,而待之若宾客,故有此称。然日本有以东堂、西堂为阶级制者,谓次于东堂者即为西堂。现又有将住持比喻为东堂,而辅佐住持、指导大众之长老,则称西堂。此外,西堂中名誉德行较佳者,称为名德西堂;又侍于西堂者,称为西堂行者;于僧堂中,西堂之座位,称为西堂板头。[敕修百丈清规卷上住持章、祝厘章、卷下两序章、禅林象器笺称呼门] p2583
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(人名)Krakudakātyāyana,维摩经弟子品肇注曰:姓迦旃延,字迦罗鸠驮,其人谓法亦有相亦无相。同什注曰:其人应...【语无表业】 三无表业之一。即与语表业共于身中生出一种无法表示于他人之业体。言语使某作业发动于口时,同时招感...位于河北宛平县西北翠微山。始建于唐代,辽金时为一大名刹,元时改称平坡寺,明洪熙元年(1425)重建,改称大圆通寺...(名数)起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六粗而谓为三细:一、无明业相,业者动作之义,不达于一...名,为能诠者,能诠表显明体;体,为所诠者,即事物之本体。盖“名”系诠表事物之一种方便设施,而非事物之本体,故...【日出】 p0391 瑜伽八十三卷二十页云:日出者:谓能对治无明暗故。...梵语 tri-sāhasra-mahā-sāhasra-loka-dhātu,巴利语 ti-sahassī-mahā-sahassīloka-dhātavo。系为古代印度人...(天名)Brahman,天名。译曰净。即梵天。又译曰造书天。义译也。玄应音义二曰:婆罗贺摩,此云净天,旧云梵天,讹...谓真理超越言语思虑。或谓道理之存在,无法用言语说明。理,为相对于“事”者,指宇宙森罗差别之现象事法的本体,乃...指假法与实法。法有实体,称为实法;假存立于实法之集合、相续、部分、相对之上而无实体者,则称假法。如五蕴为实法...(杂语)比丘相见之礼话也。如不审尊候如何等语是。僧史略曰:如比丘相见,曲躬合掌,口曰不审者何,此三业归仰也(...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...现在很多人学佛,往往流于形式,喜欢聚会、赶法会,自己真修的少,有些同修,也不知道如何实修。或者,有些人知道一...
原文: 观音菩萨,久已成佛,特以慈悲心切,现九法界身,种种方便,度脱众生。(九法界,即菩萨,缘觉,声闻,天,...
念念上求佛道,心心下化众生。闻佛道长远,不生退怯。观众生难度,不生厌倦。如登万仞之山,必穷其顶。如上九层之塔...佛陀依止不生灭心,基本上是心量广大的;我们凡夫依止生灭心,心量非常的狭隘。 我个人一些持咒的经验,我平常念佛...
安徽商人王志仁,三十岁尚无子。有相士告诉他说十月份他有大难。王一向觉得该相士的话很准,于是急忙往苏州清理帐务...佛陀在舍卫国给孤独园时,城中有一商主带领五百位商人一起入海采宝。中途因商船破损,商人们只好赶紧返航,并且祈求...
人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。恶语伤人心,良言利于行。行事之恶,莫大于苛刻;心...
我们从因缘果报的角度來观察生命,发觉生命有很多的差別相:有些人现男众的身相,有些人现女众的身相。这些男女的身...
西堂
【佛光大辞典】
上篇:西域志 | 下篇:西教寺 |
缺乏慈悲心之意。指五趣中之一切有情。盖慈悲与智慧可说同为最高之德性,且佛心即以大慈悲表现之。慈与悲均以无瞋善...
迦罗鸠驮迦旃延
语无表业
香界寺
三细
名体不二
日出
三千大千世界
婆罗贺摩
理在绝言
假实二法
不审
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
闭住你的嘴,看住你的心,修好你的法

观音菩萨久已成佛,以悲心现九法界身

审察自心的真与伪
所有的法门,以无住为本

他是如何躲过命里的大难的
五百商人入海采宝

人的一生须练就两项本领
