以言语诠显之中道。“离言中道”之对称。中道之实理原绝言说,然欲说之,必用言语,故以言语所诠显之中道,称为言诠中道。
法相宗由遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性对望之说(其中遍计所执性为非有,依他起性及圆成实性二者为非无),而显示非有非无中道之义,称为三性对望中道;此中道系以言语诠显之,故亦称言诠中道。又立“一法中道”,谓三性各具中道义,是为离言中道。关于言诠、离言二重中道之同异,古来有异说。[成唯识论卷七、大乘法苑义林章卷一本](参阅“二重中道”205、“三性对望中道”567) p3006
以言语诠显之中道。“离言中道”之对称。中道之实理原绝言说,然欲说之,必用言语,故以言语所诠显之中道,称为言诠中道。
法相宗由遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性对望之说(其中遍计所执性为非有,依他起性及圆成实性二者为非无),而显示非有非无中道之义,称为三性对望中道;此中道系以言语诠显之,故亦称言诠中道。又立“一法中道”,谓三性各具中道义,是为离言中道。关于言诠、离言二重中道之同异,古来有异说。[成唯识论卷七、大乘法苑义林章卷一本](参阅“二重中道”205、“三性对望中道”567) p3006
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