(617~?)朝鲜新罗之华严宗学僧。俗姓薛。二十九岁于皇龙寺出家。与义湘于新罗武烈王七年(660)欲渡海来唐(一说唐永徽元年,650,或谓总章年顷 668~669),然师于途中忽感悟:“心外无法,胡用别求?”遂折回。后奉王命讲授教义,自称居士,以俗家生活从事各种佛教活动。又被称为海东(朝鲜)师。晚年崇信净土宗,寂年不详。后高丽肃宗六年(1101)谥号“大圣和静国师”。著有华严经疏、阿弥陀经疏、金刚三昧经论、大乘起信论疏、十门和诤论、法华宗要、二障义、判比量论等书。其中二障义、判比量论二书佚失一千三百余年后,至二十世纪始分别别为日本学者横超慧日、神田喜一郎所发现。[宋高僧传卷四、三国遗事卷三、卷四、高丽史卷十一、新编诸宗教藏总录、东域传灯目录] p1229
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梵名 Sīvgālaka。音译尸迦罗越。为佛陀时代印度王舍城长者之子,俗称善生童子。佛见其学婆罗门每朝洗浴礼拜六方之...【粗恶语罪】 p1473 瑜伽五十九卷十七页云:复次若有对面、发辛楚言;名麁恶语。或不现前,或对大众,或幽僻处,或...(术语)佛菩萨有本来所化之众生系属之,是为有缘之众生。故于此佛有缘者,于彼佛无缘,于无缘之众生,毕竟不得化之...(术语)外道之邪执见也。俱舍论三十曰:应舍盲闇诸执恶见所为求慧眼。...日本佛教用语。谓于五日中,分八座讲说法华经八卷。即自初日之夕座始,至第五日之朝座终。依据法华经传记卷三唐慧明...【显欲】 p1466 法蕴足论八卷十一页云:云何显欲?谓有一类、实是诵持经律对法,广说乃至得持息念、及得预流一来果...全一卷。唐代不空(705~774)译。又作观自在菩萨如意轮念诵仪轨、观自在如意轮菩萨念诵法、如意轮念诵仪轨、如意轮...【三种念住】 p0179 大毗婆沙论一百八十七卷一页云:然佛说有三种念住。一、自性念住。二、相杂念住。三、所缘念住...财施、法施、无畏施。财施是以财物去救济贫苦的人;法施是以自己所闻悉的佛法去向人演说;无畏施是竭尽所能去解除别...(人名)Pāṭaliputra,华严疏钞四十五曰:波吒补怛啰,此云黄华子,即黄华女之子也。【又】地名,补吒梨子城也。...(术语)佛所说之法,八万四千之法藏是也。胜鬘经曰:一切佛法摄八万四千法门。法华经序品曰:照明佛法,开悟众生。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
雨华衣庄严,无量香普熏。 此二句,名庄严雨功德成就。佛本何故兴此庄严。见有国土,欲以服饰布地,延请所尊。或欲...
有一个母亲她跟她女儿住在一起,那么这个女儿她领薪水了,她想要犒赏一下自己这个月的辛苦,她就到百货公司去买一个...和哥哥对台演讲 南印度阿槃提国的狝猴食村上,有一个富裕的家庭,是婆罗门的种族,受著当时人民的普遍尊敬。 迦旃延...
修行人发的愿要广,不仅仅是度自己,不仅仅是度自己的家人,不仅仅是度自己有缘分的人,不仅仅是度这个地球上的人,...问: 初学者读什么样的经书比较合适? 仁清法师答: 首先,只要是佛经,只要是没被别人改过的经书都是利益一切众生...
我们对待子女,宽严把握要有度。对不同年龄段的孩子,在不同的社会大环境下,要采取不同的方式。15 岁的孩子已经有...
什么叫无益苦行?外道是这样想的,他认为说,我们每个人来这个人世间都有业障,你也有业障,我也有业障,这个业障是...
同样一杯水,六道众生以及佛菩萨所见到的是不同的。地狱众生看到的是炽热的铁汁;饿鬼众生看到的是脓血;人看到的是...
元晓
【佛光大辞典】
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谓僧尼登临戒坛,举行授戒之仪式。此等登坛授戒之僧尼,即称为临坛大德。临坛大德之设置始于唐永泰元年(765),代...
善生
粗恶语罪
无缘之众生
外执
五日八讲
显欲
如意轮菩萨念诵法
三种念住
三施
钵吒补怛啰
佛法
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

雨华衣庄严,无量香普熏

每一个人都活在自己的妄想中
迦旃延-论议第一

行山愿海,以行填愿
初学者读什么样的经书比较合适

对待子女,宽严把握要有度

消业障是要忏悔皈依发愿,而不是苦行
