瑜伽五十九卷十七页云:复次若有对面、发辛楚言;名麁恶语。或不现前,或对大众,或幽僻处,或随实过,不随实过、或书表示,或假现相,或依自说,或依他说,或因掉举,或因不静,或依种族过失,或依依止过失,或依作业禁戒现行过失,或自发起辛楚之言,或令他发;如是皆名麁恶语罪。
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因明用语。意即依言语而陈明己意。又作言显、言彰。为“意许”之对称。乃因明对论之中,立(立论)者为表明主张或敌...(杂语)凡结众讲磨道学者曰社中。见象器笺五。...一真法界心此一真法界,心在缠时,名性净法界。为所信境,出缠时,名最净法界。为所证境,体即现前知见,虽非心非境...三论宗主张一切诸法皆假,并设其要用为因缘假、随缘假、对缘假、就缘假四门。此为因应众生之不同机缘而设,与四悉檀...(名数)七证师也。...【功德】 p0529 瑜伽七十八卷二十页云:功德者:谓我宣说诸清净法,有无量门差别胜利。...五根不具足,或缺一,或缺二、三者之谓。如聋、盲、喑、哑之类。 p4137...(术语)凡三衣什物,资助一切学道身之具,名曰道具。华严经入法界品宝髻长者章曰:修无分别功德道具。同观自在章曰...(神名)深位之菩萨以愿力权现大龙之相。而护众生也。西域记一曰:大地菩萨以愿力故化为龙王。...何等坏灭相?谓诸行生已即灭,暂有还无故。...【欲邪行者相】 p0986 瑜伽八卷十页云:复次欲邪行者者:此是总句。于诸父母等所守护者:犹如父母,于己处女,为适...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
问: 我是初学者,请问念佛时打坐好吗? 大安法师答: 可以。念佛,行走坐卧都能念,尤其要重视经行念。因为我们现...问: 尊敬的大安法师!阿弥陀佛!两个月前,念佛越念越灰心,沮丧。觉得西方门槛太高,自己烦恼粗重,念不到功夫成...
佛经教人常行忏悔,以期断尽无明,圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨,尚于二六时中,礼十方诸佛,以期无明净尽,圆证...
小乘的空义跟大乘的空义,有什么差别呢? 小乘的空义,它的重点在灭色取空,也就是说它的空是对立的。所以从大乘的...
业力固然不可思议,但愿力也更不可思议;众生心地无明,受无明支配,不得洞彻诸法实相,生心染污五欲六尘,因而造作...问: 写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符?应该如何看待这一现象? 慧律法师答: 对于把祖先集中起来,写牌位...
人生观,本是哲学名词,是指对于人生抱持的看法,以及个人对于处世的态度。可因各人所受的教育程度、文化背景、宗教...我们再说色。好多人在情上自杀的,大家想想划得来吗?那时候,我住在厦门大学附近,这期间厦门大学发生几件事情,有...
粗恶语罪
【法相辞典】
【粗恶语罪】 p1473
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(譬喻)法华经譬喻品所说立于门外露地之大白牛车也,譬大乘法。碧严九十四则垂示曰:露地白牛,眼卓朔,耳卓朔。...
言陈
社中
契悟(四)
四假
七证
功德
根缺
道具
大龙权现
坏灭相
欲邪行者相
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经

念佛时打坐好吗
大安法师:净土法门的门槛高吗

发露忏悔于净土法门最易相应

小乘跟大乘空义的差别

业力不可思议,但愿力也更不可思议
牌位超度与佛教的根本精神是否相符
