位于江西信丰县城内孝义坊祝圣寺后。因于塔上发现木雕像铭文“大圣寺”而得名。此塔高约五十公尺,共九级六面。三面有真门,其余相间之三面则隐出假门。门上有平座及腰檐。底层檐脊之上为第二层平座,底层内空,平座内形成一暗层,故为十八层。塔身以青砖砌成。据信丰县志所载,不知此塔始建年月,然砖石间记有“杨贯重修”及三国赤乌年号等文字。赣州府志亦载,宝塔寺初为延福寺,今更名祝圣寺,殿后宝塔相传系吴大帝赤乌年造。此塔气势雄伟,颇具历史研究及建筑艺术价值。 p875
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【道理胜义谛】 四种胜义谛之一,又名自果差别谛,此即是世俗四谛中的第三谛、证得世俗谛的四谛法门。这知、证、断...(杂名)梵语。八十枚贝珠为一钵拏。十六钵拏为迦利沙钵拏。见翻译名义集。...见道断与修道断之合称。见道断,又作见所断,乃于见道彻见苦、集、灭、道四谛之理而断除四谛下之烦恼,即见苦所断、...(术语)诸尊各有根本之印与明。秘藏记私钞六曰:诸尊各有根本印明,秘经说爱染王法,诵大根本明(云云)。不动亦有...(印明)交腕而作外缚五股印。或于左腕上置右腕,合手之脊而交中指,大指小指无名指各寄附而立之,是即莲华部之五股...契合如如之理的智慧,即根本智。...位于台湾基隆东郊月眉山。为台湾佛教发祥地之一。清光绪二十四年(1898),由福建鼓山涌泉禅寺善智、妙密、善慧三师...【自利利他处】 p0600 瑜伽三十五卷十七页云:云何自利利他处?谓自利利他,略有十种。一、纯自利利他,二、共...(名数)真言法中有四种眼:一法眼,敬爱法也。二炽盛眼,钩召法也。三忿怒眼,降伏法也。四慈眼,息灾法也。见诸部...(譬喻)卑下而忍人之凌辱,譬之于桥梁。注维摩经七曰:示行憍慢,而于众生,犹如桥梁。注曰:什曰:言其谦下,为物...含注戒本·九十单提法:“佛在拘睒毗,阐陀起屋,虫水和泥,教人和。长者见嫌无有正法,害众生命。比丘举过,佛因制...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
《六度集经》原文 昔者菩萨时为凡夫。博学佛经,深解罪福。众道医术、禽兽鸣啼靡不具照。睹世愦浊,隐而不仕。尊尚...
初教兴者,依《大智度论》云:如须弥山王,非无因缘、非少因缘令得振动,般若教兴亦复如是,具多因缘。一谓欲破外道...有病就有苦,没有病也有苦,整个人生被种种痛苦所煎熬。一期生命中的生、老、病、死四个阶段本身就是苦,在整个生命...
平衡膳食,辩证用膳是中国传统营养学理论的精髓,在膳食结构上强调平衡,提倡含不同营养成分食物间的互补,坚持杂食...观音菩萨的法门一共涵纳七个法门,至深的是《楞严经》的耳根圆通法门,以及《心经》的照见五蕴皆空法门,那么,初入...
《业疏》云:于本藏识,成善种子,此戒体也。简单讲:戒体就是在阿赖耶识成就一个善种子,这就是戒体。 有一个观念...现代人每天熙熙攘攘,席不暇暖,问他为什么这么忙?他的回答总是:想追求幸福和快乐。 幸福和快乐到底在哪儿呢?是...
提起佛教,不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确,佛教徒虽分出家、在家二众,但以...
大圣寺塔
【佛光大辞典】
上篇:大圣世尊 | 下篇:大顿悟师 |
(名数)初地为种子,二地为芽,三地为疱,四地为叶,五地为花,六地为果,七地为受用种子,八地为为无畏依,所谓果...
道理胜义谛
钵拏
五断
根本印
五大尊根本印
如如智
灵泉禅寺
自利利他处
四种眼
桥梁
用虫水戒缘起
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

宁守道贫贱而死,不为无道富贵而生

佛讲般若的十个原因
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平衡膳食,辩证用膳
圣严法师《持诵观音圣号的法门》

菩萨有两种因缘会失去戒体
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