瑜伽八十四卷二页云:应随护者:远离随顺退随法故。
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【等爱】 p1118 瑜伽十三卷四页云:云何等爱?谓惭、愧、爱、敬、信、正思惟、正念、正知、根护、戒护、及无悔等。...(术语)又曰和会。和会疏通彼此相违,乖角之义,使归于一意也。肇论曰:同我则非复有无,异我则乖会通。五教章中曰...【何罗歌】 或阿迦,此云白华。...指阿弥陀佛的四十八大愿。...(经名)二卷,失译。叙大爱道三请出家。不许。遂依阿难之强请始许之,说八敬法,十戒,具足戒,及其他比丘尼种种之...【五种甚希奇法】 p0276 瑜伽四十六卷六页云:谓诸菩萨、于其无上正等觉乘,勤修学时,应知有五甚希奇法。何等为五...比喻清净之本觉,深广如海。圆觉经(大一七·九二○上]:“求善知识不堕邪见,若于所求别生憎爱,则不能入清净觉海...【耳根】 耳根是耳识发生的地方,是能闻声之义,为不可见有对之净色。此为五根之一,为十二处中的耳处,十八界中之...(物名)挂于库司之灶上,及饭熟,饭头打之三下,则火头灭火。故名火版。大众闻此音。止坐禅而归寮。见象器笺十八。...(术语)言遮那佛果海之众德圆满也。...又作瑜伽最上乘。真言密乘之美称。密教系以瑜伽为宗之教,自称为诸教中之最上者,故称为瑜伽上乘。 p5529...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
真如法性,生佛体同。迷悟攸分,凡圣迥别。欲复本有之心性,须断幻妄之惑业。欲断惑业,非严持净戒,力修定慧不可。...
尽说西方是小乘,小乘原自不相应 尽说,也是有相当一部分人持这个观点,说念佛求生西方净土是小乘法。得出这个观念...问: 平常我念佛可能只有两个小时,我不可能一直念佛下去,我怎么面对人、事、物,把它沉淀?比如说,任何刺激,我...
子曰:君子谋道不谋食,而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有,谋也谋不到。即便你大学毕业还照样...
【随住如是诸佛国土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得无碍智。能修种种清净事业。随住如是诸佛国...如果有一天石油真的没有了,我们的生活的确会起很大的变化,但是我们仍然能够改变我们的生活形态,而继续快乐的生活...
这修行都得有一个外缘帮助,有房子住,有饭吃,这就是因缘成就,丛林就有这个好处。你一个人住到深山里边,如果你真...
学学问,要耐烦一点。 耐烦有什么好处?将来修定有办法。你心很细,容易入定。心粗得很、浮在面上的,想入定,那是...
应随护
【法相辞典】
【应随护】 p1399
上篇:声闻乘中不说阿赖耶识等 | 下篇:应和敬 |
(菩萨)准提观音之异名也,胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一,俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园,入准提三摩地,...
等爱
会通
何罗歌
六八弘誓
大爱道比丘尼经
五种甚希奇法
清净觉海
耳根
火版
遮那果满
瑜伽上乘
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

笃修净业临终预知,念佛往生之贞女典范

尽说西方是小乘,小乘原自不相应
用什么简单方法处理24小时的妄想

「勤劳」出穷人

地藏菩萨晨朝入定度众生
没有什么是绝对必须的

不明路头不宜住山
