俱舍论二十一卷六页云:已辩随眠及随烦恼;于中有几唯在意地?有几通依六识地起?颂曰:见所断慢眠,自在随烦恼,皆唯意地起。余通依六识。论曰:略说应知诸见所断,及修所断,一切慢眠,随烦恼中自在起者,如是一切,皆依意识。依五识身,无容起故。所余一切,通依六识。谓修所断贪、瞋、无明,及彼相应诸随烦恼。即无惭愧,惛、掉、及余大烦恼地法所摄随烦恼。依六识身,皆容起故。
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随烦恼六识分别
【法相辞典】
【随烦恼六识分别】 p1371
上篇:随顺缘住缘起论 | 下篇:随烦恼与诸受相应 |
(术语)台宗所立性恶之法门也,贪欲之事虽恶,而具法性之实理,故习于贪欲者,可就贪欲而观法性也。又谓之淫欲即是...