唯识述记五卷六页云:后其苗裔,名为惠月。立十句义。于中略以三门分别。一、列总名。二、出体性。三、诸门辨释。列总名者:一、实,二、德,三、业,四、同,五、异,六、和合,七、有能,八、无能,九、俱分,十、无说。列别名者:实有九种。一、地,二、水,三、火,四、风,五、空,六、时,七、方,八、我,九、意。德有二十四种。一、色,二、味,三、香,四、触,五、数,六、量,七、别性,八、合,九、离,十、彼性,十一、此性,十二、觉,十三、乐,十四、苦,十五、欲,十六、瞋,十七、勤勇,十八、重性,十九、液性,二十、闰,二十一、行,二十二、法,二十三、非法,二十四、声。业有五种。一取,二舍,三屈,四申,五行。同体是一。实德业三,同一有故。异体许多。依九实故。而数不定。或总实异,或别实异。九实一一有细分故。和合是一。有能、无能、体许有多。实德业三得果之时,或共不共故。俱分亦多。实德业三,各别性故。无说有五。一未生无,二已灭无,三更互无,四不会无,五毕竟无。
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(名数)感无间地狱苦果之五种恶业,即五逆罪也。...【二种法见】 p0024 瑜伽九十二卷十三页云:复次有二法见。一、有为法见,二、无为法见。有为法见者;谓如有一...羯吒布怛那,梵语 kata-pūtana。又作迦吒富单那鬼、迦吒布单那鬼。意译作奇臭鬼、极丑鬼。古印度认为刹帝利种若有...(杂语)龙属于六趣中为畜生趣,故曰畜。...【无明亦与余支为缘】 p1089 瑜伽十卷十页云:问:无明唯与行为缘?亦与余支为缘耶?答:无明、乃至亦与老死为缘。...旧译为入流,新译为预流,是声闻乘四果中之初果名。入流是初入圣人之流的意思,预流是预入圣者之流的意思。...又作真言三部、秘密三部、大日三部。乃密教三部经之略称。即大日经、金刚顶经、苏悉地经等三部经典,为日本之台密所...乃我国名塔。原十层,今存七层。位于陕西西安市南郊慈恩寺内。初名慈恩寺塔。唐高宗永徽三年(652),依玄奘之建议...【本地分十七地】 这是《瑜伽师地论》全书五分中的第一分,‘本地分’。本地分是《瑜伽师地论》前五十卷的内容,此...(一)指教法中之要义。又作要文、主眼。大日经疏卷一(大三九·五八四中):“于此真言法要,方便修行,得至初地。”...(杂名)唐石霜诸禅师会下有禅坐而不卧者。天下谓之枯木众。宋僧传十二(庆绪传)曰:如是二十年间,堂中老宿,长坐...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
各位有缘吉祥。今天我们道场白华庵,跟大家说说法器。 都知道,到寺院里面会有晨钟暮鼓,常不是有一句话,叫做晨钟...
诸位要知道持名,印光大师在文钞对「一心归命,通身靠倒」讲出一个明确的定义,什么叫一心归命?什么叫通身靠倒? ...
云门宗是禅宗五家七宗之一,属青原行思一系。此宗以创始者云门文偃禅师(864-949)为宗祖。后唐长兴元年(930)以后...佛教所说的口业有两种,一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。 有些人说话的方式只是一种习惯,并没...
这个比喻要注意听,开悟的关键、常跟无常这个观念,这个就是关键。我用一个比喻:譬如我后面是一面大镜子,我们这个...
通则观其所礼 一个人发达了,要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。 贵则观其所进 一个人地位高了,要看他推...
净土宗第十一代祖师省庵大师,对于净土的情怀他是这么表达:破舟救溺理无由,抵死须撑到岸头。等得篙师登陆后,更移...佛法对苦有相当多的阐述,它将人生分为生、老、病、死四苦,再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛,就形成了八苦...
胜论十句义法
【法相辞典】
【胜论十句义法】 p1105
上篇:胜义灭谛 | 下篇:顺福分善根 |
四,指四王天;忉利,指忉利天。谓四王天与忉利天之男女天众以交形成淫。于三界中,地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间...
五无间业
二种法见
羯吒布怛那鬼
龙畜
无明亦与余支为缘
须陀洹
三部秘经
大雁塔
本地分十七地
法要
枯木
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

寺院的晨钟暮鼓,能起号召和警醒作用

一心归命,通身靠倒

禅宗五家七宗——云门宗
圣严法师:造口业

凡所有相,统统是实相

古人教你怎样识人不走眼
