成唯识论十卷十九页云:然相分等、依识变现;非如识性、依他中实。不尔;唯识理应不成。许识内境,俱实有故。或识相见,等从缘生,俱依他起。虚实如识。唯言遣外,不遮内境。不尔;真如亦应非实。内境与识,既幷非虚;如何但言唯识非境?识唯内有,境亦通外。恐滥外故;但言唯识。或诸愚夫、迷执于境,起烦恼业,生死沉沦;不解观心,勤求出离。哀愍彼故;说唯识言。令自观心,解脱生死。非谓内境如外都无。或相分等,皆识为性。由熏习力,似多分生。真如亦是识之实性。故除识性,无别有法。此中识言,亦说心所。心与心所,定相应故。
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【择法常委】 p1374 瑜伽九十四卷三页云:又由修行此正行故;无所造作,究竟解脱。是故说名择法常委。为于所有现法...(杂语)天魔之系缚也。涅槃经十七曰:十二部经中,说系著者,名为魔缚。长阿含经一曰:尽漏离魔缚,智慧转法轮。...(名数)遍行因之惑...佛菩萨的愿力加被于人。...【嗢尸罗】 此云茅香根。...【于内外身修循身观】 p0751 瑜伽三十二卷九页云:后复应于自身内外诸不净物,善取其相;令心明了。又于他身内...(流派)六苦行外道之一。赴火而死,以此苦行为得果之因者。...广果,梵名 Brhatphala,巴利名 Vehapphala,音译鞞疑呵破罗、惟于颇罗、惟于幡、比伊波罗、维阿钵。又作果实天、严...(佛名)提婆达多未来成道时之佛名也。彼既生堕无间地狱,当时弟子皆以彼为极恶人。佛言彼为权者。往昔为阿私仙时受...(术语)止观一曰:无明尘劳即是菩提,无集可断。(中略)生死即涅槃,无灭可证。又曰:生死即涅槃,是名苦谛。(中...因五欲之法能害人,故喻为箭,称为欲箭。或指欲金刚菩萨所持之箭。或以欲心与境相应,如箭之射中目标,故亦称欲箭。...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...乐和苦是相对的两面。乐的一面是天堂,苦的一面是地狱。人人都想追求上天堂,谁愿意走入地狱?可见喜欢乐的,不喜欢...我们都知道这个识变化多端,我们常说观心无常,就这个意思,就观这个心识。不过,你要看智者大师的大乘止观,老人家...依佛法看,怎么样才快乐?少欲才能够满足,随缘才能自在,最重要的得人身,闻佛法,解脱才能够快乐!如果不解脱,这...问:诸方必有净土,何偏赞西方? 答:此亦非善问。假使赞阿閦佛国,汝又疑偏东方,展转戏论。 问:何不遍缘法界? ...众生的共业都在面前,我们也没有能力去扭转狂澜。但平时由于久习相安,这个厌离之心很难出得来的。我们念念佛,好像...问: 阿弥陀佛!请问师父,为什么有的人总是有病,总有一些烦恼,总是想不开? 宽见法师答: 为什么总是有病,总是...现在很多都市人,因为由于生活紧张的关系,非常的烦躁,总想找个清静的地方。有人喜欢到名山大川里去,找一点清静的...从前有位国王,他有一位亲信。在一次战争中他拼命地救出了国王,使之安然回国。 国王大大地欢喜,许诺他可以提出任...
唯识非境
【法相辞典】
【唯识非境】 p1008
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(菩萨)胎藏界文殊院之尊。文殊师利菩萨之眷属。...