成唯识论七卷十六页云:既有异境;何名唯识?奇哉固执,触处生疑。岂唯识教,但说一识。不尔;如何。汝应谛听:若唯一识,宁有十方凡圣尊卑因果等别。谁为谁说,何法何求。故唯识言,有深意趣。识言、总显一切有情、各有八识、六位心所、所变相见分位差别,及彼空理所显真如。识自相故。识相应故。二所变故。三分位故。四实性故。如是诸法、皆不离识,总立识名。唯言、但遮愚夫所执定离诸识实有色等。若如是知唯识教意;便能无倒善备资粮,速入法空,证无上觉;救拔含识生死轮回。非全拨无恶取空者,违背教理,能成是事。故定应信、一切唯识。
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唯识教意
【法相辞典】
【唯识教意】 p1007
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悉昙字 (aj)。又作庵、暗、唵、[口*庵]。悉昙十二韵之一,五十字门之一。为“阿字五转”中之第三转,即于 (a,阿...