瑜伽九十四卷三页云:又由修行此正行故;无所造作,究竟解脱。是故说名择法常委。为于所有现法乐住,无有退失,无间所作,殷重所作;由是说名择法常委。
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亦名:手受制意、手受五义 行事钞·四药受净篇:“手受五义,如萨婆多云:一、为断盗窃因缘故;二、为作证明故;三...(名数)金刚界曼荼罗之成身会,于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。...一、上界天,即色界及无色界之诸天; 二、虚空天,即欲界六天中夜摩天以上之四天,也就是居于虚空之天; 三...【乾闼婆城】 大论云:日初出时,见城门楼橹宫殿,行人出入,日转高转灭,但可眼见,而无有实,名犍闼婆城。静...(修法)其法以槚木指乾方之枝。作乔麦与麦之形(即宝珠形),其三面书 字,置之于本尊之前。诵本尊之根本咒一千遍...喻指众生之心性。众生之心性本来清净,犹如明珠一般,故称心珠。 p1406...指一切众生未动念前的本来心体。众生有念时,心与所念的物体,同其大小,若念灭时,则心同太虚,廓然清净。此离念清...(术语)不妄示人之切要法门也。法华经方便品曰:当知是妙法,诸佛之秘要。同法师品曰:此经是诸佛秘要之藏,不可分...【业有四种先后报熟】 p1221 显扬十九卷五页云:又此业报、当知四种先后报熟,所谓最先、重业报熟;次、最近者;次...(杂语)六祖坛经偈曰:心迷法华转。心悟转法华。是言开悟心性者,能运转利用法华。迷惑心性者,为法华所运转利用。...【转起】 转,即起之义。谓有为法依因缘而生起。《成唯识论述记》卷一谓︰转者,起义。随彼彼缘,起彼种种我法相故...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...问: 自性弥陀,唯心净土,古德多有言及。西方极乐世界就在当下一念心性之中,所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净...
这桩事情同时是显示极乐世界这样的一种微妙无碍的功德,反衬我们在娑婆世界怎么样呢?我们不自在,我们没有这种神通...问: 《金刚经》讲:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来,而佛教我们念阿弥陀佛,求生极乐世界,怎样...
第一要 [看破世事] 世事若还看不破,身沉苦海怎能出。 第二要 [斩断牵缠] 牵缠设若不能断,六道轮回在眼前。 第三要...
【摩诃般若波罗蜜经】 须菩提白佛言:世尊!云何菩萨摩诃萨净佛国土? 佛言:有菩萨从初发意已来,自除身麁业、除口...
佛弟子最好每天都能诵经。好比一个道场,必须天天要有早晚功课,要是一个寺院,都没有人诵经,做早晚课。那慢慢的鬼...
中国有一句老话,叫做在家靠父母,出门靠朋友,可见朋友在我们的生活当中扮演着非常重要的角色。 那么在现实生活中...
近日,有位初学佛的贾居士讲述了一件事。最初带领贾居士学佛的是一位穆居士,此人虔信佛教,为人处世也广受好评。然...
择法常委
【法相辞典】
【择法常委】 p1374
上篇:随逐苦中有九苦 | 下篇:谛处 |
(术语)去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土,谓之往,化生于彼土莲华中,谓之生。往生之言虽通于诸受生,而诸教所劝之...
四药手受制意
七十三尊
五类天
乾闼婆城
大黑飞砾法
心珠
离念真心
秘要
业有四种先后报熟
心迷法华转
转起
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
大安法师:如何理解「自性弥陀,唯心净土」

契证到念佛三昧,那极乐世界就在当处
可否理解极乐只是一个化城,并未真正到家

修心养性二十四要

何等是净佛土

佛弟子最好每天都能诵经

损者三友与益者三友
