瑜伽二卷六页云:又梵世间,寿量一劫。此最后坏,亦最初成。当知此劫,异相建立。谓梵众天,二十中劫,合为一劫;即依此劫,施设寿量。梵前益天,四十中劫,合为一劫;即依此劫,施设寿量。若大梵天,六十中劫合为一劫;即依此劫,施设寿量。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
复次成就相如前已说谓于善不善无记法,若增若减假立获得成就,此差别有三种,谓种子成就、自在成就、现行成就。...(流派)外道十六宗之一。义林章一曰:害为正法宗,谓诤竞劫起。诸婆罗门,为欲食肉,妄起此计。若为祀祠,咒术为先...乃以五味次第配于佛陀一代时教之教法。此即天台宗所立之五时判教。五时指华严、阿含、方等、般若、法华涅槃等五时,...(412~496)南朝僧。钱塘(浙江)人,俗姓吕。幼时依止杨都祇洹寺慧义,十五岁出家,研习群经,精苦励行,后从西域...【能引王可爱法】 p0896 瑜伽六十一卷十一页云:云何能引王可爱法?大王当知,略有五种能引诸王可爱之法。何等...臂奢柘,梵名 Pi?āca。为啖食人之精气、血肉之鬼。又作毕舍遮鬼、毗舍阇鬼、臂舍柘鬼。意译作食血肉鬼、啖人精气鬼...(名数)行堪忍,则有无根,无呵,众人爱,有好名,生善道之五德也。...(术语)菩萨十力之一。断尽一切烦恼之力用也。...【死位差别】 p0619 瑜伽八十四卷十一页云:复次殒者:舍身形故。终者:临死时故。丧者:若于是时,尸骸犹在。...【阿赖耶识与杂染法更互为因】 p0784 摄论一卷八页云:复次阿赖耶识与彼杂染诸法同时更互为因。云何可见?譬如...【三寂默】 p0173 集异门论六卷五页云:三寂默者:一、身寂默。二、语寂默。三、意寂默。身寂默云何?答:无学身律...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
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这是从《印光大师文钞》里摘下来的开示净业学人日常如何修行净土的教言。这里简单做个解释: 【既有真信切愿,当修...
所有的事,无论是佛法还是世间方面的,失败原因: 首先、在于最初选择的时候不理智,以下面四种方式而选择: 一,以...宗舜法师: 这个剃发的风俗在古代印度对于重犯,就是犯了重罪的人最大的一个惩罚的方式就是把他的头发去掉。所以在...
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梵世间寿量
【法相辞典】
【梵世间寿量】 p1033
上篇:梵行求有五 | 下篇:陶炼生金三种 |
(衣服)僧衣之异名。盖取悉多太子入山时,着鹿皮衣之故事。瑞应经上曰:行数十里,逢两猎客。太子自念:我已弃家,...
成就
害为正法宗
一化五味之教
慧基
能引王可爱法
臂奢柘鬼
忍行五德
漏尽力
死位差别
阿赖耶识与杂染法更互为因
三寂默
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

佛陀跟人天二乘功德的差别

日常如何修行净土

分析导致我们失败的原因
宗舜法师:出家为什么要剃发
