集异门论六卷五页云:三寂默者:一、身寂默。二、语寂默。三、意寂默。身寂默云何?答:无学身律仪,名身寂默。语寂默云何?答:无学语律仪,名语寂默。意寂默云何?答:无学心,名意寂默。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)为一大事之因缘。文句四上曰:众生有此机,感佛名因,佛乘机而应,故名为缘,是为出世本意。...(行事)修法华八讲等时,一日中,设朝夕二座,谓之朝座夕座,因之八讲四日而终。十讲五日而终。...(佛名)胎藏界释迦院上行南端第七位之尊。密号曰圆寂金刚。四缘觉之一。白黄色,比丘形,右手掌向外,垂指当胸,左...全一卷。日本黄檗宗僧高泉性潡撰。简略叙述印度、中国、日本三国佛门孝子之传记。分为兰盆胜会、启佛供亲、启母断杀...(术语)正义之外,更为余义之人之说也。如五百阿罗汉结集大毗婆沙就一法而列种种之说。其中除正说外皆云有余师说。...含注戒本·九十单提法:“不犯者,与亲里尼衣,共相贸易;若与塔与佛与僧无犯。”(含注戒本卷中·九·一四)...十住心十住心者,真言宗之教相判释也。其名目虽本于大日经十心品,并大日经疏,亦本于菩提心论,释摩诃衍论。至其本...(譬喻)台依华严经所立,喻显彼宗所立之五时教者。一、高山,日出先照高山,以喻佛成道后,最初说华严经,化顿大之...指日本真言宗中,以教法次第相承之八位祖师。与“传持八祖”相对称。即:大日如来、金刚萨埵、龙猛、龙智、金刚智、...(术语)真实之教法也。秘藏宝錀上曰:作迁慢如真乘寂。...非器,指非受持佛法之机根。对华严经而言,非信行之器者,有无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人,称为五人非器。...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
人生有一个很重要的追求,就是我们必须要从苦难中解脱出来,从烦恼中解脱出来。那如何才能解决苦恼呢?比如,有一个...
原文: 今生持戒修福之僧,若心地未明、愿力轻微,又不求净土,是人来生多感富贵之报,亦多为富贵所迷,或至造业堕...接着再谈到助念存心的问题。我们应该要存感恩的心,就是感恩临命终的人他亲自以生死的痛苦来帮助我提起正念。是他为...
道场不在别的地方,就在此时,就在此地,就在此心。在每一刻回到你内在的觉照。 我们一直在寻找,想从这个世界上,...
二佛神咒里面有勤转念,证菩提这两句话。虽然只是短短的六个字,但已经把修行的方法都告诉我们了。 我们知道,在我...
众生疑惑从何而来? 首先我们的疑惑是从二元对待的思维方式中产生的,但妙明本心是绝待的、无分别的,由一念无明妄...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只园寺,平常修习极乐净土的观想,日夜精进而不间断。后来...
关于这个所知依,我们当然是没有办法想象,阿赖耶识不是我们第六意识能够心思口议的,完全是要依止圣教量来了解的。...
三寂默
【法相辞典】
【三寂默】 p0173
上篇:三无为 | 下篇:三上座 |
【遍知苦智有十八种】 p1242 显扬十五卷九页云:复次于一切苦、能遍了知,当知有十八种。何等是耶?颂曰:信解、与...
一大事因缘
朝座
宝辐辟支佛
释门孝传
有余师说
与非亲尼衣戒开缘
明义
三照
付法八祖
真乘
五人非器
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
【大藏经】佛说盂兰盆经

苦乐是假象,价值才是真相

偏重于持戒修福的危险
道证法师:念佛人唯一的障碍

当下即是觉悟的道场

短短的六个字,把修行的方法都告诉我们

信属般若慧,疑为诸罪根

只转心,而不精进做功课有用吗
