大毗婆沙论一百三十三巻七页云:有说:若地、能为灾者;便应坏及。第四静虑、然无诸灾坏及彼者。此中因论生论,何故彼地灾不及之?有说:即由地非灾故。有说:彼地若为灾及;是则应无最上灾顶。谓上三静虑、如次能为三灾之顶。若第四静虑、灾所坏者;便更无处为上灾顶。以诸无色、无方处故。有说:欲避净居诸天。由彼更无上生义故。若彼处所、灾所及者;则净居天、无有尽寿而涅槃者。若尔;云何知彼寿量。若言亦有尽寿涅槃;是则彼地灾无由起。如说:若处乃至尚余一蚁卵在,灾便不坏。有说:苦处、有内灾者;便有外灾。第四静虑、无内灾故;外灾不及。谓初静虑、内有如火寻伺故;外有火灾。第二静虑、内有如水喜悦故;外有水灾。第三静虑、内有入出息风故;外有风灾。第四静虑、更无内灾;是故外灾、皆不能及。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)对于偏空而曰圆空。著于空曰偏空。空亦空,更无所著曰圆空。亦名第一义空。无尽灯论上曰:呵偏空而入圆空。...系由道服改作而成之法衣,为日本佛教所用。其形制,黑色而袖小,腰下不作褶,袖口下方与两胁下安置纽带子。冬天可采...(术语)双照有空而显中道之法门也。...子题:贩、买、卖 戒本疏·三十舍堕法:“据此戒中,须分三位,即贩、卖、买也。为利故收,为利故出,诤价而高为 贩...【有为所缘法】 p0549 品类足论六卷八页云:有为所缘法云何?谓五识身及相应法,若意识及相应法,以有为所缘。...云何金刚喻定?谓居修道最后断结道位所有三摩地,或加行道摄,或无间道摄。加行道摄者,谓从此已去非一切障所碍能破...【苦谛共相】 p0845 集论四卷三页云:云何苦谛共相?谓无常相、苦相、空相、无我相。如彼卷三页至六页广释。...(菩萨)焰罗明王之名,即真言也,死之义。梵Mṛtyave。...(譬喻)人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰:略说法有四种,谓三乘及秘密乘,虽不应吝惜,然应观众生...旧译为入流,新译为预流,是声闻乘四果中之初果名。入流是初入圣人之流的意思,预流是预入圣者之流的意思。...亦名:无间五种 子题:趣果无间、受苦无间、时无间、命无间、形无间 戒本疏·四波罗夷法:“云五无间,谓常续有,无...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
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一念熏修无漏善故,或得出缠,或蒙授记,如何自欺,尚留观听? 佛陀就劝勉阿难尊者说,如果你能够依止现前一念心的...
1.抗衰老食物:西兰花 西兰花属十字花科蔬菜,富含抗氧化物维生素C及胡萝卜素。十字花科的蔬菜已被科学研究证实是最...
十行位言行者,进趣义。谓菩萨初心,虽具二利,然前信、住二位,利他未胜故。此位菩萨,空观既成,为进趣无上菩提故...
现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...
第四静虑无诸灾坏
【法相辞典】
【第四静虑无诸灾坏】 p0970
上篇:第三静虑近分 | 下篇:舍邪性 |
又作释家。即奉行释尊教法之门派。与“佛门”同义。集古今佛道论衡卷乙(大五二·三七四下):“五众释门减三百万,...
圆空
布袍
亦有亦空门
贩卖戒三位
有为所缘法
金刚喻定
苦谛共相
没哩底野吠
根器
须陀洹
五无间
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

到此放开手来用工,处处是得力处

念佛的现世感应
梦参老和尚:看破财色
大安法师:初学净土者应如何修学

一念熏修虽然短暂,但却是真实的力量

四种抗衰老养颜食物

十行位的「行」指的是什么呢
