二解 集异门论二卷八页云:食不知量云何?答:如世尊说:苾刍当知;无闻异生,不思择而食。为勇健故,为傲逸故,为颜貌故,为端严故;而食所食。不思择而食者:谓住非理所引思择,而食所食。为勇健故食所食者:谓有一类食所食时,起如是心:我食此食,必使饱满;令身勇健,能作重业,能荷重担,资益寿量,久住世间,能摧怨敌,能越车乘,能远跳掷,能作种种世间掉戏。为傲逸故食所食者:谓如一类、食所食时,起如是心:我食此食,必使饱满;令我傲逸憍醉之心、起、等起、生、等生,相续引发,凌懱一切,随情所乐,作纵逸业。为颜貌故食所食者:谓如一类、食所食时,起如是心:我食此食,必使饱满;当令我身容貌光鲜,肤体润滑。为端严故食所食者:谓如一类、食所食时,起如是心:我食此食,必使饱满;当令我身成就第一美妙形色,众所爱敬。诸有如是爱重饮食,于诸饮食不平等性、不知量性、不黠慧性、不了其相。不了相已;不自裁量。我今但应食尔所食。是谓食不知量。
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【自身施】 p0596 瑜伽三十九卷二页云:又诸菩萨、略由二相,以自内身、施来求者。一、总求身者、以身施彼,随...【四蕴】 p0395 集异门论七卷三页云:四蕴者:一、戒蕴,二、定蕴,三、慧蕴,四、解脱蕴。戒蕴云何?答:如薄伽梵...恭建那补罗,梵名 Kovkana-pura。又作荼建那补罗国、建那补罗国。为南印度古国名。据大唐西域记卷十一载,该国周围...密教金刚界五部如来之座。又称五座、五佛座、五种座、五兽座。即五部各观其部之三种子字而成者。(一)佛部师子座,鍐...(譬喻)长者置穷子于家为奴,付价使除粪尿,喻佛置小乘教,使小机除三界之见思。出于法华经信解品。三十七尊出生义...传戒是设立法坛,为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式,亦称开戒或放戒。就求戒的人说是受戒、纳戒或进...亦名:与恶见人同事戒缘起、恶见同事戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,梨吒恶见生,僧谏不舍,佛令白四举...(譬喻)喻淫欲无乐趣也。首楞严经曰:我无欲心,应汝行事,于横陈时,味如嚼蜡。...密教不动尊十四根本印明之第九。金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品(大二一·二下):“次结火...(异类)又作阿防。狱卒名。译曰不群。五苦章句经曰:狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持刚铁钗。五分律...【圣教圆备】 p1226 瑜伽九十四卷八页云:云何名为圣教圆备?谓自称言:我今已处大仙尊位;能转梵轮,于大众中正师...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...《经》:是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。 《疏》:乘弥陀愿力摄持,不为平昔妄想攀缘,倾动其心,...有一天,佛陀走出王舍城,到多根树村。村中有一个妇人名叫藏喜,她看见佛陀远远地走来,身影散发也如同太阳般的光芒...这是正常情况,不能说你一念佛就能做到一心不乱,这是需要一个过程的。但是,要从专心念佛开始,你不能专心你就得找...【原文】 至于保病荐亡,今人率以诵经拜忏做水陆为事。光与知友言,皆令念佛。以念佛利益,多于诵经拜忏做水陆多多...《贤愚经》记载着有关洗浴供养的因缘故事。 有一位天人下到佛陀的住处,祈请佛及憎众,接受他洗浴的供养,佛陀默然...年关已过,启程出门工作的人多了起来,与此同时,有一种说法也多起来了。 有人认为,老话说:七不出,八不归。因此...佛陀之所以制定每月的六斋日受八关斋戒,我们在前面已经说过了,但是受八关斋戒,为什么要定在六斋日这个时间呢?关...故无论粗细妄念,均须起灭随无而善护修。 妄念有粗有细,粗妄和细妄有什么不同呢?粗妄,就是对境生心。于顺境而喜...
食不知量
【法相辞典】
【食不知量】 p0882 瑜伽八十九卷九页云:于所饮食,不善通达若过若减;是故名为食不知量。
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根性锐利而不为烦恼所遮,故能成就道业,如舍利弗;根性锐利然为烦恼所系缚,不能出离,如阿阇世王。[摩诃止观卷二...