佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)八难之一。世间之人,邪智聪利者,唯耽习外道经书,不能信出世之正法。是为佛道之障难。人天眼目曰:世智辩...(术语)起信论所说六粗相之第二。分别违顺二境因而起苦乐之念相续不绝者。...即修瑜伽行之振铃。瑜伽,意译为相应,意谓集中精神,与本尊融会。密教称为三密瑜伽之行,而加以实修。修此法之规模...(术语)Hṛdaya,译曰心。谓草木之中心也。止观一上曰:质多者天竺音,此方言心,即虑知之心也。天竺又称污栗驮,...子题:浴筹偈 行事钞·说戒正仪篇:“明维那行事。应年少比丘三五人助办所须,各具修威仪。维那取香水及汤,次第洗...(职位)禅家之役名。司大众之粥斋者。僧堂清规五曰:此职与典座分劳,掌粥饭,常与菜头监粮等和合而护惜常住,其用...(一)位于浙江绍兴县南十八公里处云门山之中。又称广孝寺。创建于东晋安帝(397~418 在位)之时。唐代僧智永曾住此...【韦陀】 亦名吠陀。此云智论;知此生智,即邪智论。亦翻无对。旧云毗陀,讹也。韦陀有四:一、阿由,此云方命...【果俱有】 种子六义的第二义。以种子为因,生起现行,刹那即灭,但并不是灭后始成果,而是刹那生灭之际,‘正转变...(术语)常智所照之境,离一切生灭之相,故云常境。经云世间相常住即是也。四教仪曰:常境无相,常智无缘。...揭示现在和未来的果报有十偈,因各偈皆以来字结尾,故名。十来者:端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来,高位者礼拜中来...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...若知诸义唯是言,即住似彼唯心理。便能现证真法界,是故二相悉蠲除。体知离心无别物,由此即会心非有。智者了达二皆...净土行人要努力让自己念出的这句阿弥陀佛,如沉舟溺子,声声呼唤娘亲的救度,念佛时如同面对真身阿弥陀佛,这句佛号...古云:学道犹如守禁城,紧把城头战一场。不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。这是黄檗禅师说的,前后四句,有二种意义...如果你在一个平凡的家庭长大, 如果你的父母还健在,不管你有没有和他们同住: 如果有一天,你发现妈妈的厨房不再像以...我们来到这个世界上,一切都是福报的化现。福报可以化现成三种:第一,色身的健康,色身健康与否,或者法相庄严与否...一、人类的特胜: 一般来说,人虽自尊心极强,却都看轻自己,觉得自己太渺小,不肯担当大事,为最高理想而努力。这...少年顷刻老还衰,须信无常日夜催。 九十六家邪智慧,百千万劫受轮回, 不存宝界华池想,争得刀山剑树摧。 但自净心...佛陀在世时,有一大富六口之家,奴婢、金银珍宝不可称数。一天,佛与阿难尊者入城乞食,来到这户人家,全家人都非常...
苦乐
【法相辞典】
【苦乐】 p0840 瑜伽十八卷四页云:云何苦乐?谓或于现法六种触处为缘所生,或安受受所摄,或不安受受所摄。或于后法烦恼摄持妙行恶行为缘所生,或安受受所摄,或不安受受所摄。
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净秽者,乃佛说华严经时所处清净或秽恶之土。据华严经疏卷一举出净秽之四种相,即:(一)唯染,染,即秽染。佛于娑婆...