佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(书名)一卷,唐裴休集。集录亲闻于希运禅师者,间或记其月日。文辞简洁,一读可以知禅要,又得窥其宗渊源。卷首有...【诸谛相应增上慧住菩萨十种行相四圣谛智】 p1363 瑜伽四十八卷八页云:如是菩萨。住此住中,多分希求智殊胜性。于...又作称佛、唱名、念佛。即称念诸佛、菩萨之名号,目的在袪除灾害苦恼,消灭罪障,往生净土,乃至得不退转。增一阿含...【无净信者倍令不信有净信者令其变异过失】 p1100 瑜伽九十九卷三页云:若非威仪、入聚落等,乞食受用。坐不如法。...禅宗公案名。叙述黄檗于佛殿上礼佛,与当时为沙弥之唐代宣宗所作之问答。黄檗宛陵录(卍续一一九·四一九下):“师...涅哩底,梵名 Nirrti。又作泥哩底王、祢哩底王。(一)于古印度神话中,象征破坏、不幸、灾祸之女神,故每被视同死亡...菩萨五十二位修行中,第四个十位名十回向,以大悲心,救护一切众生,谓之回向。前之住行,出俗心多,大悲心少,此则...【内有色想】 p0366 集异门论十九卷二页云:内有色想者:谓彼于内各别色想,未远离,未别远离;未调伏,未别调伏;...(术语)Kṣaṇa,谓时之极少。曰一刹那。俱舍论十二曰:极微字刹那,色名时极少。仁王经上曰:九十刹那为一念,一...亦名:恶见违谏戒缘起 子题:阿梨吒、利吒 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫, 阿梨吒 恶见生,言我知佛说行淫欲不...三有之一。三有,指欲有、色有、无色有;与欲、色、无色三界同义。以色界四禅天之果报乃实有者,故称色有。[菩萨善...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
【五者,虽具男形,六根无缺,五欲缠染,出家甚难,今得割爱出家修道,披着佛衣,受佛净戒】 我们在这个世间虽然六...
我们修行也很痛苦,要减少休闲的时间来听课,减少休闲的时间来拜佛,参加佛七、佛一,但是修行的痛苦是有意义的,可...
通智法师,法名寻源,号忆莲沙门,俗姓阮,扬州仪征人,清道光二十二年三月初八日生,长大后,相貌端庄,不求功名,...
4月4日是我国古老的传统节日清明节。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,是人们思源追远、缅怀感念的祭礼,既...不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 华严经十地品 不贪于利养 唯乐佛菩提 大乘教义告诉你,说人我空、法...保胎以绝欲为第一义。 故保产心法,首戒交媾,妇一有孕之后,切戒交媾。所以昔人有孕,即另室,不与共寝,恐动欲念...
而其大有功而显著者,北魏则有昙鸾,鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝,后复归北。武帝每向北稽首曰,鸾法师,肉...
内容简介 《保富法》作者聂云台先生,是清代名臣曾国藩的外孙,旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所...
周圆无际其量难测
【法相辞典】
【周圆无际其量难测】 p0831 佛地经论一卷八页云:如是净土,形色圆满,分量云何?周圆无际,其量难测。谓大宫殿,其量周圆,无际难测。或大宫殿,其量无际,周圆难测。又东方等分齐无故;长短等相,难可测量。有义,如来受用身土,随所化生所宜而现。或大或小,其量无定;虽现广大,亦有边际;然就地前菩萨智等,说言无际其量难测。有义,如来受用身土,三无数劫所修无边善根所感,周遍法界。地上菩萨,及诸如来,亦不能测其量边际。以无边故。如无始时。如实义者:受用身土,略有二种。一、自受用。谓诸如来三无数劫所修无边善根所感;周遍法界,为自受用大法乐故;从初得佛,尽未来际,相续无变,如诸功德。诸大菩萨,亦不能见,但可得闻。如是净土,以无量故;诸佛虽见;亦不能测其量边际。二、他受用。谓诸如来,为令地上诸菩萨众,受大法乐,进修胜行,随宜而现。或胜或劣,或大或小,改转不定,如变化土。如是净土,以有边故;地上菩萨,及诸如来,皆测其量。但就地前,言不能测。由是二种差别,故言周圆无际,其量难测。
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资持记释云:“若得下,明入聚开制,前引制文。西土以着履为非礼,故不听入俗;此方反之。后引开文,即皮革犍度。彼...
黄檗山断际禅师传心法要
诸谛相应增上慧住菩萨十种行相四圣谛智
称名
无净信者倍令不信有净信者令其变异过失
黄檗礼佛
涅哩底王
十回向
内有色想
一刹那
说欲不障道违僧谏戒缘起
色有
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

出家是一件很难的事情

修行的痛苦是有意义的

通智法师往生记

孝亲追思的清明应该这么过
梦参老和尚:不贪于利养 唯乐佛菩提
印光大师:安胎保胎的禁忌

梁武帝所礼敬的肉身菩萨
