佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指凡夫之四种净定。于四禅四无色等八地定之中,有外道之味定、圣者之无漏定,及凡夫之净定等三种。据俱舍论卷二十八...【离欲恶不善法】 p1430 瑜伽六十三卷五页云;问:何因缘故,初静虑中,说离欲已;复说远离恶不善法?答:为欲显示...(譬喻)大海之水面印现森罗万像。以譬菩萨之三昧含藏一切诸法,是名海印三昧。大集经十五曰:喻如阎浮提一切众生身...【唯识教意】 p1007 成唯识论七卷十六页云:既有异境;何名唯识?奇哉固执,触处生疑。岂唯识教,但说一识。不尔;...佛教寺院于举行法会时,首先须请佛、菩萨、诸神等降临道场,称为奉请。据善导之净土法事赞卷上“召请”项载,行法之...(经名)一卷,刘宋沮渠京声译。有罗汉比丘,以宿业故,养视官马。七日后,现神通化王,使归于佛。...【名身十二种】 p0589 瑜伽八十一卷一页云:名身者:谓共知增语。此复略说、有十二种。一者、假立名,二者、实...(人名)又曰月光儿。其父德护为摩揭陀国王舍城之长者,不信佛,听六师之言,作火坑欲害佛,其子月光童子谏止之,亦...【所见所闻所觉所知】 p0744 俱舍论十六卷十五页云:何等名为所见等相?颂曰:由眼耳意识,并余三所证,如次第...(人名)竺昙摩罗刹Dharmarakṣa,竺姓,名昙摩罗察,译曰法护。月氏国人,译正法华者。高僧传一曰:晋长安竺昙摩罗...亦名:别作羯磨 行事钞·僧网大纲篇:“五分云,欲别作羯磨,僧不可和者,当于说戒前作之,以是制众法,僧不敢散故...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...问: 斋跟素? 梦参老和尚答: 吃素就是不吃荤,不吃葱、韭、薤、蒜,不吃肉;吃斋不是,斋是过午不食。持八关斋戒...问: 净业修习总是进进退退,这其中有何因缘因果,如何对治这一烦恼? 大安法师答: 其原因还是生死心不切啊!在六...
非常的庆幸我们各位都非常的有福报,为什么这么讲呢,我们现在的社会非常的忙碌,简称三很很忙、很累、很无奈。我们...
我们一般讲因果,都是讲异熟的因果,但下一段就讲到因果同时。 也就是说,大乘的因果有二种不同:第一个是渐教的,...
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王炽(1836~1903年),字兴斋,汉族,云南弥勒县虹溪人,晚清滇中富商,被称钱王。作为晚清赫赫有名的巨商之一,王...
身语具足圆满
【法相辞典】
【身语具足圆满】 p0678 杂集论八卷八页云:云何身语具足圆满?终不毁犯所毁犯故。谓不违损清净尸罗。
上篇:身证补特伽罗 | 下篇:身语清净现行 |
(书名)十二卷,宋台堪着。解行事钞,与资持记所见异,遂别成一家者。...
四净定
离欲恶不善法
大海印
唯识教意
奉请
摩达国王经
名身十二种
月光童子
所见所闻所觉所知
竺昙摩罗
说戒前别作羯磨
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
哪些供品不能吃
如何对治净业修习中的进进退退

打坐是最高级的奢侈品

因果同时,念佛当下成佛

山中一昼夜,人间几十年
丈夫有婚外情该怎么办,是否可报复
夜夜好眠
