指凡夫之四种净定。于四禅四无色等八地定之中,有外道之味定、圣者之无漏定,及凡夫之净定等三种。据俱舍论卷二十八载,四净定即:(一)顺退分定(梵 hānabhāgīya-samādhi),又作退分定,谓自现在之定后退至较低之定,如由第二禅退至初禅,或随顺味定将退本定时之位。(二)顺住分定(梵 sthibhāgīya-samādhi),又作住分定,谓住于现在之定而不退不进之位。(三)顺胜进分定(梵 vi?esabhāgīya-samādhi),又作胜分定,谓定力增进,升进至上地定之位。(四)顺决择分定(梵 prativedhabhāgīya-samādhi),又作择分定,谓净定之力愈增进,自有漏而悟入无漏智,生起无漏定所依之位。所谓决择,即通达真理而成为无漏圣者之意。P1762
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【生与起差别】 p0479 俱舍论二十二卷九页云:何法名生?何法名起?界趣生等,品类差别,自体出现,说名为生。若无...(一)临济义玄所创四宾主之一。宾,指学人、徒弟;主,指师家。主中主,谓师家接引学人时,立于其本分之立场,展开独...【宿住随念智加行】 p1023 大毗婆沙论一百卷十三页云:问:修宿住随念智,加行云何?答:施设论说:初修业者,于世...指众生之心识,亦泛指人之神识或物之精。又作精神、精灵、精识、魂神。无量寿经卷下(大一二·二七六上):“改形易...屈浪拏,梵名 Kurāna。为七世纪顷西域古王国。又作屈浪那国、俱兰国、俱兰弩国。依大唐西域记卷十二所载,此国在睹...指色、声、香、味、触等五境。有漏之五境,其自性虽苦、不净,但凡夫之欲心所感则为妙乐,故称五妙欲。[俱舍论卷九...【善巧方便波罗蜜多】 p1149 显扬三卷四页云:第七、善巧方便波罗蜜多。谓诸菩萨、以此方便、或由随顺,或由违逆,...指如幻而无实体之假相。以佛教立场而言,诸法皆由因缘和合而生,由因缘离散而灭,本身并无实体,其因缘和合之际,虽...(术语)诸心心所四分中自证分为第三分。【又】就于佛寿而言。佛出于人寿百岁时,以佛之果报,胜于世人,寿命可至百...凡有饭食,即以四份分之,一供养本尊,二行者自食,三同学共食,四以济饥贫。...(术语)如来之德号。如来为一切众生之所依,故名。...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
林夫人是孙庆泽的母亲,宿世即种植德行,天性贞淑贤惠。她孝顺亲长,敬重丈夫,教导子女,主持家务,救助贫困穷乏及...问:请问用过的香盒和装香用的纸袋(上面印有佛、观音菩萨等的名号),现在不要了,是直接扔进垃圾桶,还是怎么去处...
在家闲居,当以净土法门,为双亲认真讲说,俾生正信以得往生,则功德大矣。 虽读大乘经典,仍以念佛为正行。倘一心...问: 平时念佛都是散乱心在念,如何才能摄心念佛呢? 大安法师答: 摄心念佛的方法,即是大势至菩萨所云:都摄六根...
什么叫做异熟识?什么叫【果相】?善、恶、业、果,善跟恶,业、果,这个就是果相,这是指第八意识的果报来讲的,意...
诸位都知道观音菩萨的手中执有净瓶与杨枝,净瓶与杨枝,这是表示了菩萨普救世间的伟大悲行。世间如火宅,众生心中充...一九九九年春节,我们有十六人曾在九华山祗园寺上客堂打过一次精进佛七,二十四小时佛号不断,每日轮班养息四小时。...
过去释迦牟尼佛托钵游化,行经居荷罗国,与众比丘在路旁树下稍作休息,适巧有一位年老的妇人正在附近的井边取水,这...
四净定
【佛光大辞典】
上篇:四净 | 下篇:四众 |
(佛名)大日如来也,觉王者如来之别称。...
生与起差别
主中主
宿住随念智加行
魂神精识
屈浪拏国
五妙欲
善巧方便波罗蜜多
幻相
第三分
食四分
无常依
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

【图】孙母林夫人事实发隐
包装纸上有佛像该如何处理

虽读大乘经典,仍以念佛为正行
如何才能摄心念佛呢

不了解生命,生命对我们就是一种惩罚

修学观世音菩萨的大悲法门
大安法师:一念净信即可得利
