佛教词典 > 法相辞典 > 正文
亦名:长衣说净心念法 行事钞·二衣总别篇:“作净法。五分,独住比丘心念说者,具仪捉衣心生口言:‘我此长衣净施...(术语)谓弥陀之本愿非虚设,赖其救济无间断,确实明了也。...Jianisejia 佛教护法名王。印度贵霜王朝第三代国王。又译作割尼尸割、 腻迦、葛诺歌。生卒年月不详。在位年代约...(流派)胜论师也。十句义论曰:胜者慧月。...华严宗五祖宗密(780~841)于禅源诸诠集都序卷上之二中,将禅宗诸派总分为三宗,其一即为息妄修心宗。此宗系指南侁...【刹帝利】 肇曰:王种也,秦言田主。劫初人食地味,转食自然粳米。后人情渐伪,各有封殖。遂立有德,处平分田...(术语)言心与佛及众生,三法无差别也。...(术语)为识心中之主者,即第八识也。...梵语 sarva,巴利语 sabba。乃总赅众物之词。音译作萨婆。大智度论卷二十七(大二五·二六○中):“萨婆,秦言一切...(566~643)唐代僧。蒲州河东人,俗姓姚。博览诸经,以涅槃、地论为心要,又常诵维摩及戒本。其邑多虎暴,都督张逊...(公案)马大师有病,院主问曰:近日尊候如何?大师云:日面佛月面佛。见碧岩第三则,从容录。...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
一、敦伦尽份 敦是敬重,相应,符合的意思。伦是伦理道德。尽是恪守义务,尽职尽责的意思。份是指自己的位置、身份...问: 在家里只供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣? 大安法师答: 如果供西方三圣像的话,当然会更好一些,因为临命终时...
水陆法会是佛教中十分隆重的法事,是汉传佛教在寺庙中以供奉饮食超度水陆一切亡灵而举办的隆重法事。 水陆法会内坛...
我们这个色身会生老病死,终有一天要丢弃,是没有用的东西,我们要舍身,利用这躯壳来修苦行,磨炼它,不要太顾惜它...
问: 请问师父:如何才能打开心量,改掉不孝顺、顶撞父母的恶习?我的心真的很苦! 永真法师答: 第一、忆父母恩,...当你在做义工时,得到的不一定都是赞美,很可能也会听到批评的声音,说:这个人做事怎么笨手笨脚的? 这时候你应当...
【原文】 修德有顺有逆。顺性而修,愈修愈近。修极而彻证,证而了无所得。逆性而修,愈修愈远。修极而永堕恶道,堕...假设你在40多岁时失业了,你会怎么办? 下面我们来看看遭遇这种人生变故的人是怎么办的。周春明这个名字对大部分人...
见所断等三法
【法相辞典】
【见所断等三法】 p0643 大毗婆沙论七十七卷四页云:复有三法。谓见所断,修所断,无断法。问:见所断法,云何?答:随信随法行,现观边忍所断。此复云何?谓见所断八十八随眠,及彼相应心心所法,彼所等起不相应行,是名见所断法。问:修所断法,云何?答:学见迹修所断。此复云何?谓修所断十随眠,及彼相应,彼所等起身语二业,彼所等起不相应行,并不染污诸有漏法,是名修所断法。问:无断法,云何?答:无漏五蕴,及三无为。余义广说,如前不善纳息。
上篇:见所断为因法 | 下篇:见处与非见处 |
【初静虑具足住】 p0683 大毗婆沙论八十卷十七页云:初静虑具足住者:谓得获成就初静虑善五蕴。得获成就,名具...
衣说净心念法
明了愿
迦腻色迦(Kaniska)
胜者
息妄修心宗
刹帝利
三法无差
识主
一切
志宽
马大师不安
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

印光大师提出的做人16字纲领
大安法师:只供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣

水陆法会有何功德

要照顾自己的心,不要在意外面的境界

如何改掉不孝顶撞父母的恶习
圣严法师《我正在学习》
