瑜伽三十三卷十八页云:光明色相想者:谓于如前所说种种诸光明相,极善取已;即于彼相,作意思惟。又于种种诸有情类善不善等业用差别,善取其相。即于彼相,作意思惟。是名光明色相想。于此修习多修习故;证得修果死生智通。由是清净天眼通故;见诸有情,广说乃至身坏已后往生善趣天世间中。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂名)坏劫之火灾。三灾中之火灾。新译仁王经下曰:劫火洞然,大千俱坏。俱舍论十二曰:于是渐有七日现,诸海干竭...禅林用语。指燧石击出之火光。比喻生灭之迅速。万善同归集卷下(大四八·九八六中):“无常迅速,念念迁移。石火风...指随时随地皆可出现之普通事,亦即理所当然,连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则(大四八·一六一下):“僧问智...【喜谈世事虚度时日戒】 p1166 瑜伽四十一卷十一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;怀爱染心,谈说世事,虚度时日...【闻等三慧差别】 p1264 瑜伽七十七卷十一页云:世尊!若闻所成慧,了知其义,若思所成慧,了知其义,若奢摩他毗钵...(术语)真实之语云净语。大集经十曰:须弥可说口吹动,不可说佛有二语,实语真语及净语。...子题:老病比丘、迦提赏劳离衣 行事钞·随戒释相篇:“第五无因缘。(一、总标)有缘泛列七种。(二、别释)一、别...格义是此土初期的佛教学者所用一种解说佛典的方法。据《出三藏记集》(卷五)所载慧叡撰的《喻疑》中说:汉末魏初寻味...【过患想】 p1222 瑜伽八十六卷五页云:过患想者:复有二行。谓于诸行,思惟无常、及思惟苦。...【有四种心菩萨应当恒常随护】 p0563 瑜伽七十二卷二页云:复次有四种心,菩萨应当恒常随护。一、闻思所成心,...(图像)谓善无畏三藏所传之曼荼罗也。胎藏界曼荼罗之一种。此曼荼罗之建立次第,与大日经所说之曼荼罗及现图曼荼罗...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
在学佛的过程中,绝对不可以单顾自己不顾家庭,那是不可以的。 当我们了解到佛法以后,要把家庭搞好,令大家和睦,...这个颠倒的有情众生,对于「摄藏此识」,这个第八识的摄藏识,它把内心的业力释放成果报的时候,它的速度是非常的快...
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他利用职权疏...
《佛说九横经》原文 佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为...
复有十业,能令众生得端正报。 1、不嗔。如果想要长得端正美丽,以后就别发脾气了。脸上常带欢喜,你才会有端庄美丽...现在我们要救世界、要救人类的未来,只有三个条件:一个条件是要有智慧、一个条件是要有慈悲的心、另外一个条件是要...
原文: 堪舆家言,何可为准。若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍(piǎo)乎。世之最有力能得好地好...有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭,两个人因为才华都很高,往往为了谈学论道,互不相让。这天吃饭的时候,刚好看到一...
光明色相想
【法相辞典】
【光明色相想】 p0629
上篇:光影喩 | 下篇:光明相有三种 |
【极微建立五种】 p1198 显扬五卷七页云:损减建立者:谓建立极微。复由五种极微建立应知。一、由分析故,二、由差...
劫火
石火
一二三四五六七
喜谈世事虚度时日戒
闻等三慧差别
净语
离衣宿戒通开七缘
格义
过患想
有四种心菩萨应当恒常随护
阿阇梨所传曼荼罗
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

学佛不是不顾家庭,而是让人看破
净界法师:修净土的人不要想着你造的善业

生活不是战场,无需一较高下

远离这九种横死的因缘

复有十业,能令众生得端正报
圣严法师《安定人心责无旁贷》
