显扬二十卷四页云:复有四种理趣言教义。一、差别理趣言教。二、建立理趣言教。三、无异理趣言教。四、无作用理趣言教。此中差别理趣者:谓色,乃至一切种智性差别。建立理趣者:谓五种建立。一、趣入建立。二、教授建立。三、学建立。四、证得建立。五、过失功德建立。无异理趣者:有六种。一、有非有无异。谓色与色空性。如是一切处应知。二、更互无异。谓诸蕴更互相望。如是一切处应知。三、世无异。谓于前际,观中后际。如是一切处应知。四、补特伽罗无异。谓诸有情,展转相望。五、障治无异。谓常无常,乃至流转寂灭。六、文字无异。谓名身等。无作用理趣者:谓三轮清净。随于诸处,无有作者,真实可得。无有作具,亦无作业。无有补特伽罗能说。无法可说。无补特伽罗能学。无法可学。无补特伽罗能证。无法可证。无补特伽罗能住过失及与功德。亦无所住。无取,无法。如是一切。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)指悟界。觉性甚深,湛然如海,故称觉海。大佛顶首楞严经卷六(大一九·一三○上):“觉海性澄圆,圆澄觉元妙。...(术语)又曰劝化。教人而化恶为善也。法华经方便品曰:诸佛如来,但教化菩萨。【又】(杂语)乞人施物,一名教化,...(物名)Kalala,又作羯罗蓝,歌罗逻,羯刺蓝,羯逻罗等。译曰凝滑,杂秽等。父母之两精,初和合凝结者。自受生之初...(名数)新译云六触。与六识相应而生,触之心所也。玄应音义三曰:六栽经中亦名触,案触能长养心心数法,栽能长养枝...【无学正思惟】 p1074 集异门论二十卷十二页云:云何无学正思惟?答:诸圣弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟...唯一真实的法界,也就是佛的法界。诸佛平等的法身,从本以来,不生不灭,非有非空,离名离相,无内无外,唯一真实,...阿修罗王所说。佛为诸天说身念处、受念处、心念处、法念处等四念处,以对治净、乐、常、我四颠倒。阿修罗王嫉妒佛之...(名数)起信论所说五识之一。与六粗相中之智相同。就心体云智识,就无期之相云智相。【又】(术语)朋友之异名。如...即常身与无常身,为如来所具有之二种身。常身,为常住之佛身;即指如来之真身、法身。盖常身为涅槃常住之理体,无有...凡三卷或七卷。又作梵网经心地品合注,梵网合注。明代僧智旭(1599~1655)注,道昉校订。书成于崇祯十年(1637)。...(传说)有数说。菩萨处胎经,佛灭后七日,大迦弃招集五百阿罗汉,令彼请十方佛世界诸阿罗汉,于阎浮提娑罗双树间,...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...现实生活中,人到中年后,就显现出受性格和品格影响所致的面貌: 宽厚的人多半一脸福相; 性情柔顺的人面相柔和善美...这个地方我们解释一下。须菩提尊者在观空的时候,是以一心为根本。他这个观法跟《大乘起信论》非常接近。《大乘起信...问: 请法师开示,家人寿尽的时候,去寺庙办佛事和在家助念效果是否一样?如果附近没有寺院和僧人,应该怎么办? 宏...一天,佛陀带领弟子们入舍卫城托钵,途中看到一名梵志望着自己田中已经成熟、可以采收的稻米,面露欢喜之情。佛陀问...有这样一个实验:往一个玻璃杯中放进一只跳蚤,同时在杯上加一个玻璃盖,嗡的一声,跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十...一、古代放生与现代放生之乱象 据经典记载,救护生命是佛陀教导的护生理念。当一些动物碰到生命危险时,正好被出家...《地藏菩萨本愿经》是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法,集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来,一同赞叹地藏菩萨 ...一个人的举止是自身素养在生活和行为方面的反映,是反映现代人涵养的一面镜子。 我国自古以来就对人的行坐举止有良...
四种理趣言教义
【法相辞典】
【四种理趣言教义】 p0459
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卧,梵语 ?aya,巴利语 sayana,音译势耶。为四威仪之一。略称卧。卧法,即比丘休息眠卧之法。须右胁而卧,两脚相累...