瑜伽九十七卷二页云:内法究竟者:云何究竟?谓断诸取。诸取断已;当来毕竟无复相续。
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含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,比丘共集,诵法毗尼。六群相谓,比丘共集,诵律通利,必数举我。言长老用学杂碎...(术语)六因之一。俱时有之法,互为因,谓之俱有因。例如地水火风之四大。必四大相依而生者,彼为我之因,我为彼之...(一)为“四分”之一。即唯识宗所说之心、心所法四种认识作用中之自证分。心、心所法之认识作用分为相分、见分、自证...(名数)碧严九十六则曰:赵州示众三转语。会元四赵州章曰:师上堂曰:金佛不渡炉,木佛不渡火,泥佛不渡水。碧严评...【悟入唯识渐次】 p0909 成唯识论九卷三页云:云何渐次悟入唯识?谓诸菩萨、于识相性,资粮位中,能深信解。在...指安置于日本法隆寺大宝藏殿的飞鸟时代之观音立像。造像风格异于止利派佛像,其造型,身躯极扁平细长,垂发数条,作...(名数)金刚经说梦幻泡影露电之六喻,以明诸法之空无常,金刚般若经曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作...(书名)清彭际清着。为传五十六。列人二百二十七。附列者又七十七人。其发凡曰:佛门人文记载,其专系宰官白衣者,...(杂语)四生之一。如蚊蛇,依湿气而生者。...指论之作者。或称论师(通达论藏之义者)。印度天亲菩萨有“千部论主”之称,百论疏序(大四二·二三四下):“天亲...指人死亡后每年之忌日。如三回忌、七回忌、五十回忌、百回忌等。此回忌之算法,系由人死亡之当日(即忌日)开始为一...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...今天是观世音菩萨的圣诞日,所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。...
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伤足自规(四条) 一、自今已往,得一时筋骨轻安、行坐随意,即当思及六道众生苦恼,一心正念。 二、自今已往,虽有...
【善男子,若菩萨摩诃萨能尽形寿远离杀生,即是施与一切众生无惊无怖,令诸众生不生忧苦,离毛竖畏。】 尽形寿远离...说起善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到,时候一到,一定会报。好些人对此俗语不以为然,说什么那是迷信,世上...清朝有一位东瓜和尚,名没有传下来,不知什么名字,喜欢吃东瓜,人们就称他东瓜和尚。 他是杭州人,在华严庵出家,...
你要经常思惟,现在我们生存的现实生活以及周围环境的世界都是苦的,这个世界本身就是苦的,而且在这里头忍受苦。 ...
内法究竟
【法相辞典】
【内法究竟】 p0366
上篇:内法沙门 | 下篇:内有色想 |
二解脱者: 一、慧解脱 智慧能离一切之烦恼障,而证涅槃。 二、心解脱 心识能离一切之定障,而得入灭尽定...
毁毗尼戒缘起
俱有因
第三分
赵州三转语
悟入唯识渐次
百济观音
六喻
居士传
湿生
论主
回忌
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
圣严法师:拜求观音菩萨的感应

念佛是修行的捷径法门
疾病是对心灵的一种保护

莲池大师警策

因为这一幕,屠夫从此不再杀生
「善恶报应」对身体的影响
终日走街坊,心中念佛忙
