瑜伽八十六卷二十二页云:复次于善说法毗奈耶中,略由六相、当知遍摄一切邪行。一者、现行过失故。二者、意乐过失故。三者、加行过失故。四者、智能过失故。五者、寻思过失故。六者、依止过失故。现行过失者:谓由贪缠故染,瞋缠故憎。既怀猛利贪瞋等故,遂无羞耻。无羞耻故,住恶不舍。意乐过失者:谓于染者边,此贪意乐、最为下劣。如是于憎者边,此瞋意乐、最为下劣。加行过失者:谓或有不发精进,或有精进慢缓。智能过失者:谓或于闻思所成慧中,忘失正念,多住愚痴。于修所成,心不寂定。寻思过失者:谓于随顺居家所有恶不善觉,多分寻思。于正法律,其心错乱。依止过失者:谓彼依止于其往昔不修集因。由不修集因故;成就自性微褊小信,成就自性修住小戒,成就自性住守小念,成就自性俱生小慧。
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六相遍摄一切邪行
【法相辞典】
【六相遍摄一切邪行】 p0311
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(譬喻)爱欲之深广譬如海也。元照弥陀经疏下曰:未成之佛久沈欲海,杳无出期。温子升文曰:漂沦欲海。梁武帝文曰:...