佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
亦名:覆疮衣过量戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,比丘患疮,脓血流出,污僧卧具。听以大价衣覆疮,着涅...首领之意。禅林中司掌特定事务之职称,其种类于敕修百丈清规卷四列职杂务条中举出寮元、延寿堂主、化主、园主、磨主...位于云南大理点苍山七峰之麓。据云南通志载,寺址在太和县城西南,有塔,高十丈,共十级,世传乃阿育王所建之塔。明...即大乘起信论所立菩萨十地中之第七地远行地。因此地之无相观尚有加行方便之功用,故称无相方便地。若至第八地以上,...(地名)Sindhu,有信度国,信度河。...(一)为华严大疏钞卷六十二所举之五种念佛法门。即:(一)称名往生念佛门,谓口中称念佛之名号。(二)观相灭罪念佛门,...天台四教之一。即五时八教中化法四教之第二,以方等及般若二时所宣说之因缘即空、无生四谛为教旨。智顗于四教义卷一...凡十二卷。明代李翥撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。慧因禅寺位于浙江杭州,后唐天成二年(927)始建,称慧因禅院...(一)梵语 lekhana。十种法行之第一。有关经典受持之方法行仪,其第一者即是书写经典。 (二)五种法师之一。称能精通...【非业为因法】 p0716 品类足论六卷六页云:非业为因法云何?谓已入正性离生补特伽罗初无漏思,及诸余异生,定...系出自法华经方便品之语。其原文为(大九·八上):“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”佛之教法...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
《阿弥陀经》要求学人执持名号七日一心不乱。 《无量寿经》要求学人一昼夜或十昼夜一向专念。 彻悟禅师说:念佛若能...
《阿弥陀经》云,从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。又曰,彼土何故名为极乐...问: 是否我们平日念佛一定要念到三昧方有往生把握? 宏海法师答: 这个问题我这样来说,就是如果真的念到念佛三昧...
大家道友聚会在一起,乃至跟师父一起闲聊天,把很好的光阴都聊过去了。 最好是见了面就修行,起码一个月之中,二十...《大乘起信论》告诉我们,世界上的万事万物都是由我们的念头所建立的,这个念头就是我们的心,离开念头就没有外物,...三皈,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,两足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊。 皈依佛,两足尊。哪两足?智慧...
如来的十力能无碍摧毁无明等障而不为余者所摧故,如同金刚能摧一切而不为一切所摧。 知处非处业异熟,种种根机种种...佛法的修习违逆我们的习气,真理违反我们的欲望。因此,在修行当中会有困难存在。有些事我们以为是错,却可能是正确...
寻伺差别
【阿毗达磨辞典】
令心粗性是寻令。心细性是伺。此复如何。如打钟时。粗声暂发。细声随转。粗声喻寻。细声喻伺。摇铃扣钵。吹螺击鼓。放箭震雷。粗细二声为喻亦尔。又如众鸟飞翔虚空。鼓翼踊身。方得随意。鼓翼喻寻。踊身喻伺。是谓寻伺二相差别。
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【慧论】 p1318 集异门论十二卷十一页云:言慧论者:谓此正论,能正显了恶慧过患,妙慧功德,故名慧论。...
过量覆疮衣戒缘起
头
弘圣寺
无相方便地
信度
五重念佛
通教
慧因高丽寺志
书写
非业为因法
唯有一乘法无二亦无三
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

念佛为何要求「一心不乱」

吾人所居之世界,具足无量诸苦
念到念佛三昧方有往生把握吗

用钱来供养三宝,你的罪就能消吗
大安法师:极乐世界是物质世界还是心灵世界
惟贤长老《三皈的广大意义》
