杂集论十六卷十七页云：何故此论名为大乘阿毗达磨集？略有三义。谓等所集故，遍所集故，正所集故。由释词理，以显得名，故为此问。等所集者：谓证真现观诸大菩萨，共结集故。遍所集者：谓遍摄一切大乘阿毗达磨经中诸思择处故。正所集者：谓由无倒结集方便，乃至证得佛菩提故
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全一卷。三国时代吴，支谦译。又作私呵昧经、私阿末经、私阿昧经、私诃三昧经、私末经、菩萨道树经、道树三昧经。收...【身寂默】 p0675 集异门论六卷五页云：身寂默云何？答：无学身律仪，名身寂默。...【无表色是实有证】 p1084 俱舍论十三卷六页云：又诸无表、无色相故；毗婆沙说：此亦实有。云何知然？颂曰：说三无...【地狱】 梵语 naraka 或 niraya， 音译作捺落迦、那落迦、泥梨耶等，又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之...何等非有相？谓蕴界处于一切时我我所性常非有故。...谓阿弥陀佛名号之德，能破众生之无明，满足众生之愿望。［往生论卷下］ p4236...资持记释云：“律论所制，皆谓避世讥疑，远防欲染故也。”（事钞记卷四○·三四·六）...【无上有三种】 p1073 杂集论七卷十一页云：无上有三种。谓智无上，行无上，解脱无上。智无上者：谓无我智。得此智...【无明邪行殊胜】 p1078 分别缘起初胜法门经十六页云：复言：世尊！云何无明邪行殊胜？世尊告曰：彼四无明、于诸谛...【第二静虑以上各有七种作意】 p0970 瑜伽三十三卷八页云：如初静虑定有七种作意，如是第二第三第四静虑定、及空无...执他生者，复有三辈，云何为三。 一、计从他有情生 计他有情生者，凡有三辈。 一、计从摩醯首罗生 此复...拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱，谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者，乃是至极大乘甚深秘典，开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相，其用广大宽廓...
为佛弟子，若欲成为和睦相处的夫妻，应如何相待呢？ 一、了达夫妻皆是缘，因此不可要求对方完美，以有缘才来相聚，...
【修已于轮回盛事，不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。】 我们无始劫来这个妄想，不管对今生的爱取...有一回，佛陀对弟子说：「要把自己的心照顾好，不要攀缘；心若不断攀缘，烦恼就难断；以至于轮回六道，苦不堪言！要...
用功人有两种难易：（一）初用功的难易，（二）老用功的难易。 初用功的难偷心不死 初用功的通病，就是妄想习气放不...一个寂寞的人，虽能引起他人的同情；但人之对于寂寞的境遇，总是容易引起哀伤的情绪。所以寂寞的境遇，总是不受一般...
法不孤起，仗境方生。今天，我们相聚洗心禅寺，这是缘分、是佛缘，结缘三宝、结缘洗心寺，因缘殊胜，在此我给大家讲...
老死。老死为身心演变之必然结果。未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而与之俱来。 所以你一旦投胎，你...
信愿持名的愿就是厌离娑婆、欣求极乐。 《阿弥陀经》中为什么要三番劝愿，不断地劝，劝一次还不行，还要劝第二次，...
大乘阿毗达磨集有三义
【法相辞典】
【大乘阿毗达磨集有三义】 p0246
| 上篇：大种于所造色能为五因 | 下篇：大觉地所摄五法皆通假实 |
（术语）四缘之一，新云等无间缘，旧云次第缘。...
道树经
身寂默
无表色是实有证
地狱
非有相
破闇满愿
僧入尼寺法
无上有三种
无明邪行殊胜
第二静虑以上各有七种作意
他生
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
佛教中夫妻相处守则
心中抓取的影像越多，临终越难离开
对「攀缘」意义的误解
用功人有两种难易
圣严法师：人格在寂寞中升华
用觉悟奉献来提升我们人生
不受后有，它的下手处有两个
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师