瑜伽五十三卷五页云:问:何故世尊建立苾刍近事近住三种律仪?答:由三因故。谓佛所化,有三种类。或有能行离恶行行,及离欲行。或有能行离恶行行,非离欲行。或不能行离恶行行,及离欲行。依初所化类,建立苾刍律仪。依第二所化类,建立近事律仪。何以故?非居家迫迮,现处尘俗,而能一向相续圆满,护众学处。依第三所化类,建立近住律仪。何以故?由此不能究竟行俱离行,但当劝进摄受二因。勿彼自谓重担所镇。谓前三支,修离恶行。其后四支,修离欲行。离非梵行,俱修二种。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 tyāgānusmrti,巴利语 cāgānussati。又作念布施、念舍。为十念之一,八念之一,六念之一。指专精系念布施...全一卷。撰者不详。收于日本续史籍集览卷四十七。记述有关佛教事物之起源。有教法流通、东西游化、度者出家、火葬封...(杂语)Loka,又作嚧迦,译曰世间。大日经疏十曰:嚧迦,世间也。梵语杂名曰:世,路伽。...(名数)福智二庄严之一,福庄严也。以施等福业庄严其身也。...佛教诸尊像之形态并非依据制作者之自由意志,而系以一定之规则为基准而造成。此一规则之基本即是经典与仪轨。所谓仪...(名数)一,一切众生心识之神本,神本者神髓根本也,般若明一切众生心识之实相,故称心识之神本,是实相般若也。新...亦名:衣补治浣染法、袈裟补治浣染法 子题:衣和合净、衣服恒须净洁如法不尔则人非人诃、三衣不说净提、三衣不点净...【毗奈耶断超越】 p0863 瑜伽八十三卷十七页云:毗奈耶、由了相胜解作意。断、由远离等作意。超越、由方便究竟...(譬喻)迷子手执金钱,彷徨困苦,以譬凡夫具庵摩罗识之佛性流浪于三界也。金刚三昧经曰:譬如迷子,手执金钱而不知...Jieriwang 佛教护法名王。印度塔内萨尔王国普湿婆提王族第六代国王。音译曷利沙、曷利沙伐弹那,意译为喜增王。...【谛察法忍内自现前】 p1377 瑜伽九十一卷二十一页云:又彼住最后有菩萨,卽于未出家位,居赡部影,独坐思惟;便能...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...大乘离文字普光明藏经...虚云和尚(1840-1959)是近代禅宗泰斗、佛教领袖。当年出家之后,几乎与家人断绝了一切音信。此后,他先后参拜了国...有一位女施主,家境非常富裕,不论其财富、地位、能力、权力,及漂亮的外表,都没有人能够比得上,但她却郁郁寡欢,...我们过去造的业,无量无边,无始以来,哪搞得完呢?你要出三界,就阿罗汉来说,出三界,他也不是说把业搞完了就解脱...关于出离心,我们要知道到底离开什么,很多人修出离心,工作也不做,啥事也不干了,出离心是出离我们心中的颠倒妄想...我们从六根的相状来看,我们的确看到每一个人的六根不一样,你看有些人眼睛很好,看得很远,有些人的眼睛只能看近。...五戒的受持 受持五戒是尽形寿受持,非一日一夜受持而已。五戒可以全部受持,也可以随分受持。如《十住心论》卷二引...疏文: 心、佛、众生者,经云:心佛及众生,是三无差别。盖心即是佛,佛即是生,诸佛心内众生,念众生心中诸佛也,...众所周知,邪淫是很损福报的,贵人若邪淫,则会沦为低贱之人;富人若邪淫,则会沦为贫困之人;健康之人若邪淫,则会...
三因建立三种律仪
【法相辞典】
【三因建立三种律仪】 p0218
上篇:三劫修行方成佛果 | 下篇:三住中断二障粗重 |
(杂名)Śama,菩提树之异名。智首四分律疏九曰:舍摩者,菩提树也。翻梵语九曰:舍摩,译曰寂静。...