梵语 tyāgānusmrti,巴利语 cāgānussati。又作念布施、念舍。为十念之一,八念之一,六念之一。指专精系念布施而不忘。对自己之所施永无悔心,亦不求回报;若受到呵骂、鞭笞等,亦能起慈心而不绝布施之念。法苑珠林卷三十四(大五三·五四九上):“第五念施者,谓专精念施,所施之上,永无悔心,无反报想,快得善利;若人骂毁,相加刀杖,当起慈心,不兴瞋恚。我所施者,施意不绝,除诸乱想,自致涅槃,不离施念,便获功德,是名念施。”[增一阿含经卷二、诸经要集卷三](参阅“念”3206) p3215
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(职位)佛阁之主事。禅苑清规曰:阁主殿主维那所请。...(譬喻)黑白之二鼠也,以喻昼夜。...【诸行无常决定】 p1351 瑜伽八十五卷八页云:云何诸行无常决定?由三种相。当知过去未来诸行,尚定无常;何况现在...【不善行】 p0319 瑜伽八十一卷七页云:不善行者:谓三种恶行。...意指修行、成办道业、精进佛道等。又作辨道。唐代初期之禅宗未有“办道”一词,直至中唐,五家七宗之宗风形成后,始...(动物)梵语,播罗缚多Pārāvata,见梵语杂名。西域记九曰:迦布德迦Kapotaka,唐言鸽。...(术语)称心识曰能缘,心识之所对云所缘。缘者攀缘之义也。俱舍光记二曰:缘谓攀缘,心心所法名能缘,境是所缘。有...【色自性】 p0567 瑜伽五十三卷十五页云:问:何等是色自性?答:略有十一。谓眼等十色处,及法处所摄色。又总...1、慧解脱和心解脱。慧解脱是说智慧能使人脱离一切烦恼障,最终证悟不生不灭的涅槃;心解脱是说心识能使人脱离一切...又作面授嗣法、面授正传。谓师家与弟子面对契合,从而行佛法相承之仪。于禅宗,特为强调自释尊以来,师资(徒)之传...(界名)又书冥土。谓幽冥之道途,地狱饿鬼等之处也。国清百录三曰:冥途虽隔,感应道通。盂兰盆疏新记上曰:一日盆...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...按照这次活动的安排,今天下午是传授三皈依和五戒。这个活动是一个很严肃的活动,所以在讲三皈依或者五戒的时候,我...修行用功,固宜专精。然凡夫妄想纷飞,若不加经咒之助,或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣,如救头然之痛切。则于一行三昧...如果你真有信仰的话,这句话你就会有答案。当你还问出这个问题的时候,说明你信仰还没有获得。信仰本身就包含着生命...大乘经教好多都是,最初你所学的经论,都要你好好地保护你这个心。 怎么样保护呢?等你学到论里头就说了。如果我们...第一、生忍。 每当被辱境到来之时,无法回避,无法抵抗,只好坚强起来,把它忍耐下去。但是心里感到烦恼,难以忍受...客问杜多子曰:吾闻杀、盗、淫、妄,名为性罪;饮酒昏迷,失智慧种;食众生肉,断大慈悲。是以如来制戒,七众同遵,...早晚课诵是自古就传下来的传统,但是虽然传了数千年,不过早晚课诵所代表的意思真正明了的人就不多了。 早课的用意...、修行唯乐何有苦 真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心念佛只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功...
念施
【佛光大辞典】
上篇:念持佛 | 下篇:念食 |
乃日本台密之说。即以密教为中心之佛教教义批判分类法。我国天台宗智顗大师依释尊教说之年代分为五时,而由教说之内...