瑜伽五十七卷八页云:问:未至地,几可得?答:十一。问:若未至地有喜根者,何故不如初静虑地,建立喜耶?答:由于彼地,喜可动故。问:喜于彼有,何教为证?答:如世尊言:如是苾刍,离生喜乐,滋润其身,周遍滋润,遍流遍悦;无有少分不充不满。如是名为离生喜乐。此中初门,说未至位,后门,说根本位。
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【未来言依事】 p0490 品类足论六卷十七页云:未来言依事云何?谓未来所摄行。...【达摩流支】 唐言法希,天后改为菩提流志,唐云觉爱。南印度人,婆罗门种,姓迦叶氏。聪睿绝伦,风神爽异。生...【三摩地增减】 p0199 显扬十九卷十一页云:问:云何为增?答:谓三摩地,已得增长。问:云何为减?答:谓三摩地,...(名数)一作病,作者生心造作之谓。有人言:我欲于本心作种种行,求圆觉,是名作病。盖彼圆觉之性,非作得也。二任...(流派)指称小乘之萨婆多部。...(杂名)以寺院多在山中,故一寺亦名一山。但一山之名广,而一寺之称狭。【又】(人名)僧一宁,字一山,( 一宁 )...日本真言宗判教所立十住心之第七。即觉知自心本来清净、不生不灭之位。指三论宗所立八不中道之境界。不生,即含有不...梵语 pūrnaghata。又作本那伽吒。意译满瓶。或译功德瓶、贤瓶、如意瓶等。该瓶象征瑞相、祝福。据大智度论卷十三载...【身等三业】 p0677 俱舍论十二卷一页云:此所由业、其体是何?谓心所思、及思所作。故契经说:有二种业。一者...(仪式)立僧首座奉堂头之命或普说或入室,堂头先送牌于其人,立僧谨受之,名曰受牌。其后或普说或入室。见象器笺十...有情世间和器世间。有情世间就是众生;器世间就是国土。...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...礼佛大忏悔文...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...问: 弟子平时学戒、研教时,常感觉脑袋、眼睛很累,妄想很多,经常思维其中的法义,在日常生活及念佛中也不断冒出...道德是人类赖以生存发展的必要前提,亦是个体立身成业的基石。 道德内蕴二重价值结构,道乃终极价值系统,无形无相...
解脱生死,念佛怎么解脱生死?平常研究佛法,知道一切都是因缘所生,因缘所生的事情都是性空,就像镜子上的相。理发...《杂譬喻经》上记载,以前有只甲鱼遭遇枯旱,湖水干涸,不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边,甲鱼求它帮助...
皈依佛、皈依法、皈依僧之后,就要发菩提心,使你的心清净。发菩提心,发清净心,完了之后,趋向菩提。你同时要对治...
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如果靠自力到西方极乐世界去,第一是东南西北怎么辨别,第二,十万亿佛刹之遥远的地方,也有很多很好的地方,说不准...
二十二根未至地与根本地分别
【法相辞典】
【二十二根未至地与根本地分别】 p0049
上篇:二十一种想俱行修诸觉支差别 | 下篇:二十随烦恼与八识俱不俱起分别 |
(一)指如来之十力。出自大乘大集地藏十轮经卷二之十轮品。地藏菩萨依如来之本愿力,转十种之佛轮,成就如来十力。(...
未来言依事
达摩流支
三摩地增减
四病
数法人
一山
觉心不生心
本囊伽吒
身等三业
受牌
二种世间
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】佛说四十二章经
学戒研教为何感受不到法喜
道德是人类赖以生存发展的必要前提

因忘自性弥陀佛,异念纷驰总是魔
学佛人必须讲究的三种语言

梦参老和尚开示不净观修法

净土行人的深信之心
布施培福,横越生死苦海
