日本真言宗判教所立十住心之第七。即觉知自心本来清净、不生不灭之位。指三论宗所立八不中道之境界。不生,即含有不生、不灭、不断、不常、不一、不异、不去、不来等八不之意。在十住心中,第六他缘大乘心乃法相宗之意,即谈心识之有,为境空心有之说。而觉心不生心之位,则更进一步,为心境俱空之说;即修八不之正观,观心识亦是缘生无性,不生、不灭、不断、不常、不一、不异、不去、不来,了知生死涅槃、烦恼菩提毕竟是空,以毕竟空,故觉悟空宛然而有,有宛然是空。亦即用八不中道之正观遮遣万有,自觉心性之空寂,称为觉心不生位。[十住心论卷七、秘藏宝钥卷下](参阅“十住心”431) p6795
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(人名)福州雪峰禅师,名义存,得法于德山。唐懿宗咸通年中上福州雪峰山创禅院,法席常有千五百人众,五代梁太祖开...指以散乱心称念佛名。为“定心念佛”之对称。又作散心称名、无观称名。即不定期限,不调作法,不观佛之相好,不分时...谓七种有漏烦恼。即见漏、修漏、根漏、恶漏、亲近漏、受漏、念漏等。漏者,漏泄之义;即烦恼之异称,谓一切烦恼之流...(术语)大日如来出生南方金刚光菩萨之三摩地也。见金刚顶经。...仰山慧寂教导学人所施设之十九种法门。即:(一)垂示三昧门,教示学人修习三昧(禅定)之法。(二)问答互换门,教示学...【四法受】 p0419 集异门论八卷二页云:四法受者,一、有法受能感现乐,后苦异熟;二、有法受能感现苦,后乐异熟;三...梵语 indriya 之意译。通常指器官、机能、能力之意。佛教用语中,“根”一词亦含有器官能力之意。草木之根不仅具有...(术语)于水得自在之禅定也。若具此定,则得使身之内外为水。犹如具火定得使依正尽为火。...谓持戒表现之相状差别。如持五戒、十戒,乃至二百五十戒,一一戒中各有差别,按其持犯之轻重,各有不同之相状。一般...【无学胜解有二种】 p1087 大毗婆沙论一百四十八卷八页云:无学胜解、复有二种。谓时心解脱、不时心解脱。时心解脱...合七法门为三十七品 一四念处 二四正勤 三四如意足 四五根 五五力 六七觉分 七八正道 次生法二空而辩三十七...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...十小咒...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...
好,南无阿弥陀佛,各位大觉世间有缘人,诸位吉祥。今天我们想跟大家讲一个话题,就是修平等心。释迦牟尼佛当时在印...
三宝,即佛宝、法宝、僧宝。二宝居士就是指信佛、信法、不信僧,不恭敬不依止僧宝的居士。有正见的佛子都知道,二宝...
看第二个。饿鬼的苦,我们看这个饥渴寒热,刀杖驱逼之苦。饿鬼道的苦,主要是饮食跟衣服的缺乏。三界的果报体都要有...
节选自《欲海回狂》(白话) 清周安士著,是被印光大师誉为世间第一善书《安士全书》的第三卷,此书用雅俗共赏之笔,...
我们讲到十二因缘,佛教的生命观,它是建立一个无量生命的概念,它不像一般的世间的道理,它只建立一个生命,你今生...
【原文】 故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉,全体授与浊恶众生,乃...现在社会上很多人在做善事、做好事,这代表着我们的社会充满爱心和温暖。但是,慈悲必须和智慧配合起来,否则,虽存...
一、神护诵经人 柴注,宋朝青州人,任官寿春郡司理,曾经审理一宗谋财害命的案子。 那个犯人供称,居住在离城大约有...
觉心不生心
【佛光大辞典】
上篇:觉心 | 下篇:觉支 |
(名数)一由色界中间定以上乃至有顶天之善曰无寻业(二禅已上亦无伺),此唯感心受而不感身受,身受必与寻伺俱生,...
雪峰
散心念佛
七漏
大威光大菩萨三昧耶
仰山十九门
四法受
根
水定
戒相
无学胜解有二种
三十七品
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】现在贤劫千佛名经

修平等心,去除贫富贵贱之分别

没有僧宝,二宝居士能独立存在吗

饿鬼道之苦

佛经中关于邪淫的果报和戒淫功德

早一点认命,才可能早一点上路

一声阿弥陀佛,唯佛与佛能究尽
圣严法师《做事要用智慧加上慈悲》
