瑜伽二十卷十九页云:又有二法,于修现观,极为障碍。何等为二?一、不正寻思所作扰乱,心不安静。二、于所知事,其心颠倒。为欲对治如是障碍,当知有二种于所缘境安住其心。谓为对治第一障故;修阿那波那念。为对治第二障故;修诸念住。如是当知由入境界门故;其心安住。
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【瞿那末底】 西域记云:唐言德慧。...位于热河承德东北方之狮子山东端。俗称大佛寺。清乾隆二十年(1755),平定新疆准喀尔、天山北路,乃下令修普宁寺,...前言世间,说有六凡。兹合世出世间,则为十界。然凡圣本来是一,但因迷悟不同,而差别于是迥殊。迷有轻重,悟亦有浅...(术语)大乘之尊称。八十华严经五十一曰:过二乘名为大乘、第一义乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘...(杂语)从爱着之念而起之慈悲心也。此慈悲心于佛道最甚。维摩经问疾品曰:于诸众生,若起爱见大悲,即应舍离。什注...(地名)Yaṣṭi-vana,又作申怒林,申怒波林,杖林名。竹杖外道于此量佛之身量。释迦方志下曰:申瑟知林,言杖林也...谓结筏渡河,既至彼岸,则当舍筏;以此比喻佛之教法如筏,既至涅槃彼岸,正法亦当舍弃。故佛所说一切法,称为筏喻之...为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中,列于遍知院之菩萨。又称如来甲菩萨。此尊表如来之德,具有防护烦恼魔军之功,...(术语)阿罗汉之旧译。应受人天供养之真人。出三藏记一曰:旧经无著果,亦应真,亦应仪,新经阿罗汉。【又】应于真...(术语)为佛道重障者。大要有三种,一切之无明烦恼,谓之惑障,五逆十恶等谓之业障,三途八难等谓之报障。众生为此...云何精进波罗蜜多相?谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止,以悲导心引发一切胜善法时所有身语意业。...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...不知你看过以下经典名言否?如果不喜欢,那就去改变,如果改变不了,那就去适应吧。如果做不到适应,那就只好回避吧...我们起这个烦恼火呀,就会创造一个业火,也就会引生果报火。一般来说我们起这个烦恼火,它这个果报应该是异熟果,不...1、贪心学佛,心常望报 有的人学佛的目的、动机和行为只有一个,就是求这个、求那个,求保佑升官发财、考上学校、事...问: 修净土法门的行人,必须具备有信愿,念佛才能往生,若无信愿,纵然念至铜墙铁壁、风雨不透,也不能往生,那么...作茧自缚这个成语,借用蚕吐丝作茧把自己包在里面,来比喻一个人自己的所作所为使自己受困。其实,用作茧自缚这个成...问: 有人说,往生只是在人断气前,若断气后顶多生人天,并且说不要经常参加断气后的助念,阴气太重对人不利。我们...早晚课是出家人在寺院里修行非常重要的一个内容。我觉得,对出家人的生活来说,早晚课是必要的,必须的。在家学佛的...怒宜努力消融,过要细心检点。 这一条同样是告诉我们:面对环境、面对自己,不顺心、发怒的时候,要努力化解怒气,...
二法极障现观及彼二种对治
【法相辞典】
【二法极障现观及彼二种对治】 p0047
上篇:二法能违世出世间正行境界 | 下篇:二种乐往世间道发起加行者 |
(术语)依赖止住有力有德之处,而不离也。法华经方便品曰:若有若无等,依止此诸见。...