入阿毗达磨论下四页云:忍有八种。谓苦集灭道法智忍,及苦集灭道类智忍。此八是能引决定智胜慧,忍可苦等四圣谛理;故名为忍。于诸忍中,此八唯是观察法忍。是见及慧;非智自性。决定义是智义。此八推度意乐,未息,未能审决,故不名智。苦法智忍,与欲界见苦所断十随眠得俱灭,苦法智,与彼断得俱生。忍为无间道,智为解脱道。对治欲界见苦所断十种随眠。如有二人、一在舍内驱贼令出,一关闭门,不令复入。苦类智忍,与色无色界见苦所断十八随眠得俱灭,苦类智,与彼断得俱生。余如前说。如是四心,能于三界苦谛现观。于集灭道,各有四心;应知亦尔。
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梵语 apratigha。对,为碍之意。无对,即非极微所成之无障碍法。“有对”之对称。十二处中,眼、耳、鼻、舌、身等五...(术语)自教迹者,即是法佛自证之教,即秘密平等教也。为于此中诸为修行者皆悉不空。不空是不唐捐义,随彼力能皆向...(1664~1731)清代黄檗宗僧。福建福清人,俗姓陈。字道本。号茞亭。五十六岁时,受其师灵源海脉之召,康熙五十八年...(术语)以伊字之三点譬法身般若解脱之三德。性灵集七曰:三点凝心,四量满怀。梁高僧传八曰:始自鹿苑,以四谛为言...(术语)因明三十三过中,属于异喻之过。如声论师对于萨婆多师谓声为,宗)无质碍故(因),如极微(同喻),如虚空...【四种离系立四无为】 p0463 显扬十八卷十六页云:由四种离系故,建立余四无为。谓非择灭等。四种离系者:谓缘差脱...亦名:兰若离衣戒开缘、有难兰若离衣戒开缘 资持记释云:“不犯中,初示日限。若下,明来会有四。初约容缓;二、有...心、佛、众生三者没有差别的意思。众生本具的自性清净心,凡圣一如,本无差别,其差别只在迷悟两字而已,迷失了自性...(修法)修驮都法时于本尊供白芥子也。盖驮都法即如意宝珠之法,其宝珠边,诸魔必伺,故为辟除之,乃行此供也。若无...(动物)Kokila,又作鸠那罗、拘耆那罗、拘耆罗、拘翅罗、拘枳罗、俱系罗、瞿翅罗、瞿师罗、俱枳罗、瞿枳罗、具史罗...【老怖】 p0621 集异门论四卷十七页云:老怖者:云何老?答:发落等;广说如法蕴论。是谓老。云何怖?答:如有...毗尼日用切要...往生论...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...唯识学的建立,它告诉我们:其实整个人生的过程,没有一个真实的外境可得,那么我们生命的所有的过程,都是自变自缘...问: 如何帮助一个有赌博,不务正业的人早日回头? 大安法师答: 不务正业的人很多,都是无明烦恼习气很重。帮助他...问: 一切经典是佛证到的诸法实相,用言语流露出来的。众生的语言是由情识里生出来的,是由分别心生出来的。世间一...佛法的因缘观,我们可以从两方面来说:第一个,你自身的因缘,就是纵向的因缘,你未来要往哪里去。你自身的因缘当然...有一次,佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化,住在城南的祇树给孤独园。尊者阿难在一次禅思中体悟到:世间人的欲望是很少...问: 什么是加持?什么是气场?加持是怎么发生效用的?在家人可以为他人加持吗? 宗舜法师答: 加持这个词,在佛教...我们凡夫的虚妄分别心,当我们没有遇到佛法的时候,我们内心是搞不清楚东西南北,内心当中跟着感觉走。所以我们没有...在某个婆罗门道场里,有位修行者很有服务热忱,他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食,并且将道场布置得很整洁...
八种忍
【法相辞典】
【八种忍】 p0069
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(杂语)国土之庄严清净也。法华经序品曰:示诸佛土众宝严净。...