(修法)修驮都法时于本尊供白芥子也。盖驮都法即如意宝珠之法,其宝珠边,诸魔必伺,故为辟除之,乃行此供也。若无白芥子,则用菜种。又,降伏者,用芥菜之子,其作法于小土器或铜器等,盛芥子,后供养时,于华傍置阏伽以前,取其芥子器,以 字加持,以 字供之,后置本处,不令他人见,若人多时,以时华器盛之而供为法。
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谓诸法乃因缘和合而生,并无实体,仅有假名,故称法假。(参阅“三假施设”604、“假”4376) p3383...一法智 二比智 三他心智 四世智 五苦智 六集智 七灭智 八道智 九尽智 十无生智 十一如实智 次三无漏根而...万有永恒不变之真性、本体。...(物名)Ghantā,梵语犍稚,译曰钟,又曰磬。为作法事时集众而打者。增一阿含经曰:阿难即升讲堂,手执犍稚,并作...【常守尸罗】 p1011 瑜伽八十二卷十四页云:云何常守尸罗?谓不弃舍学处故。...指饿鬼之住所。诸经论多以阎魔王界(梵 Yama-loka)为饿鬼之本住所,或称为薛荔多界(梵 Preta-loka)、饿鬼世界,...(物名)响板也。为报时间之板。...(行事)胎藏三时,常事也,金刚界四时,是以此界取一切之物类四故也。四时者于平常之三时加半夜。...【胜义】 p1101 集论一卷十三页云:何故真如名为胜义?最胜圣智所行处故。 二解 佛地经论七卷三页云:是无分别最胜...(术语)以利养身也。法华经序品曰:贪着利养。菩萨戒经曰:为利养故。为名闻故。恶求多求。智度论五曰:是利养法如...为天台宗十乘观法所观之境。又作止观十境、十种观境。即:(一)阴界入境,又作阴入界境、阴入境、阴妄境。即以五阴、...大悲咒修持仪轨...准提咒持诵仪轨...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。 有这样一个比喻,佛言:如人锻铁,去渣成...次观安乐国诸大菩萨四种庄严功德成就。 问曰:观如来庄严功德,何所阙少,复须观菩萨功德耶? 答曰:如有明君,则有...有人说,人生有三大幸运:上学时遇到好老师,工作时遇到一位好师傅,成家时遇到一个好伴侣。有时他们一个甜美的笑容...时间就是生命,生命又由一天天组成,那么我们的生命究竟怎样才能活得有意义、有价值? 佛陀曾说过一首偈子:若人生...中国传统文化历来追求一个善字:待人处事,强调心存善意、向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,...一个乞丐来到一个庭院,向女主人乞讨。这个乞丐很可怜,他的右手连同整个手臂断掉了,空空的袖子晃荡着,让人看了很...各位尊敬的义工、各位发菩提心、慈悲、无条件牺牲奉献的义工,因为诸位的发心,使得我们水陆大法会,都能够一直顺利...这个世间一切都是梦幻泡影,它的吉凶祸福都是在做梦:好一点也是梦,坏一点也是梦。这些都可以一概放下的,去搞什么...
芥子供
【佛学大辞典】
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(植物)翻梵语九曰:阿叔迦树,应云阿输迦,译曰无忧。僧伽罗刹佛行经曰:阿舒伽。名义集三曰:阿输伽,或名阿输柯...