(物名)响板也。为报时间之板。
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指一般修行者自我修行,次第修学佛道,而证得色界之禅定与无色界之禅定。色界天与无色界天皆各有四种禅定境界,合称...(物名)谓禅林两头有总之带也。为支那之平江所产,故名。平江在临安府。说见象器笺十七。...谓爱欲之惑。惑,谓昧于真理。此惑不断,则不能见真理。金光明经文句卷三(大三九·六○上):“八人见地,犹有爱惑...【梁栋】 p1039 瑜伽八十三卷二十页云:梁栋者:谓彼依因。卽解脱俱行无常想之依因也。...【菩提流支】 又作菩提留支,译曰道希,北天竺人,北魏宣武帝时来到洛阳,翻译经典。永平元年,与勒那摩提合译《十...【现观相】 p0951 瑜伽五十五卷十六页云:此则于诸谛中决定智能,及彼因、彼相应、彼共有法,为体。是名现观相。 二...比喻智慧犹如灯明,能照破浊世之迷闇。八十华严经卷七十二(大一○·三九二中):“犹如大虚空,慧灯破诸闇。”又大...谓摄一切有为之事相,归之于真如实性。在法相宗,判一切诸法之体性为“四重出体”,即摄相归性体、摄境从识体、摄假...【名有五种】 p0586 瑜伽六十四卷十六页云:复次名有五种。一、心,二、心所有法,三、善,四、不善,五、无记...华译为藏,是包含摄持的意思。...(术语)梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya,又Avaivartika,译曰不退。功德善根,愈增进而无退失退转也。如不退之土,...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...往生论...
有冤亲债主乃至无量的冤亲债主,这都是正常的。那么我们怎么对待这些历劫的冤亲债主?实际上还是要我们当下这一念心...问: 佛既然心作心是,为什么不直截了当讲念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方极乐世界的阿弥陀佛为殊...
1、弥陀村安养院的宗旨和缘起 资国寺住持贤志法师发起悲心大愿,以文化、教育、禅修、净土、慈善五大弘法理念,从知...阿难:又称阿难陀,王舍城人,佛陀的堂弟,也是他的侍者。是佛陀释迦牟尼十大弟子中的一位,被称为多闻第一。他在佛...孟子的这段话大家都很熟悉:鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。但大家在自己面对抉择的...
关于佛法的修证,由于众生同俱和佛一样的无陋智性,本无差别,但因迷于事相,各各造业不同,迷惑的深浅也因之各别,...清朝的乾隆皇帝下江南,到了镇江的金山禅寺,由住持法磬禅师作陪,站在山头上欣赏长江的风光。 乾隆看见江上熙来攘...问: 阿弥陀佛,师父,我老是走神,静不下心来怎么办? 恒传法师答: 阿弥陀佛,走神的情况下一方面说明定力不够,...
板
【佛学大辞典】
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(术语)宿世之习也。通于善恶。俱舍论十二曰:虽有此理,由彼宿习。天台别传曰:宿习开发,焕若华敷矣。...
善定
平江绦
爱惑
梁栋
菩提流支
现观相
慧灯
归性
名有五种
俱舍
不退
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】往生论

怎样对待历劫的冤亲债主
为什么不讲念自性佛,而要念阿弥陀佛

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多闻第一的阿难
懂得取舍更靠近成功
