(物名)Ghantā,梵语犍稚,译曰钟,又曰磬。为作法事时集众而打者。增一阿含经曰:“阿难即升讲堂,手执犍稚,并作是说:我今击此如来信鼓,诸有如来弟子众者,尽当普集。尔时复说此偈:降伏魔力怨,除结无有余。露地击犍稚,比丘闻当集。诸欲闻法人,度流生死海。闻此妙响音,尽当云集此。”行事钞上之一曰:“佛在世时,但有三下。故五分云打三通,后因他请,方有长打。(中略)然初欲鸣时,当依经论建心标为,必有感征。应至钟所礼三宝讫,具仪立念:我鸣此钟者,为召十方僧众。有得闻者,并皆云集,共同和利。又诸有恶趣受苦众生,令得停息。”
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比喻人的生命如风中之灯火。佛教谓诸行无常,瞬息幻灭;人之生命亦逃不出此无常之洪流,势必随波而逝。据释门归敬仪...(1873~1929)广东新会人。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。早年提倡变法,晚年不谈政治,专务著述讲学,亦深究佛...【世俗相】 p0508 瑜伽七十八卷二十页云:世俗相者:当知三种。一者、宣说补特伽罗故。二者、宣说遍计所执自性故。...【无见有对法】 p1070 品类足论六卷十四页云:无见有对法云何?谓九处。卽眼耳鼻舌身、及声香味触处。...(杂语)Kulapati,译言家主。求法高僧传上曰:若一人称豪,独用僧物,处断纲务,不白大众者,名为俱攞钵底,译为家...【三种练磨心】 p0197 世亲释六卷四页云:此中对治三种退屈心故;唯修三种练磨心。所以者何?以诸菩萨、闻于无上正...含注戒本·百众学法:“不犯者,有病,啖薄饼、焦饭,若瓜、甘蔗,啖菜、梨、果、蒱桃(葡萄)、蕊叶心者。”(含注...【不顾恋过去诸欲】 p0339 瑜伽四十卷四页云:谓诸菩萨、住别解脱律仪戒时,舍转轮王而出家已;不顾王位,如弃草秽...(术语)如言大死底。言拂尽一切妄想,心智俱尽之位也。碧岩四十则垂示曰:休去歇去,铁树开花。种电钞曰:宗师家到...【应如是行】 p1400 瑜伽九十七卷七页云:我应如是行者:谓善护于身,善守诸根,善住正念。...亦名:自然界 行事钞·结界方法篇:“自然界者,未制作法已前,统通自然。或空有不同,水陆差别。后因难集,便开随...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...
智者大师原文: 夫初欲入禅调身者。行人欲入三昧调身之宜。若在定外。行住进止。动静运为。悉须详审。若所作粗犷。...如果你属于疲劳大军中的一员,经常感到疲乏无力、头昏脑涨、腰酸背痛、烦躁焦虑、紧张失眠等,那么就要小心了。南方...
下面讲禅宗的参禅方法无门关,它渊源于我现在所住的赵县柏林禅寺。唐朝末年,有一位大禅师在我们寺院住,通常人们称...
这个六度的功德,它每一个法在心中操作的时候都能够灭恶生善。布施灭除我们的悭贪、贫穷,生起我们广大的财富、福德...
宋代青原禅师有参禅三重境界说:禅之初,看山是山,看水是水;禅之入,看山不是山,看水不是水;禅之深,看山仍是山...所谓天生我才必有用,人来世间,都有各自的使命,唯有尽量发挥自己的优点,为人群服务,才能展现生命的妙用。 战国...
【原文】 有修净土忏法者,一僧谓曰:经不云乎?若欲忏悔者,端坐念实相,胡为是仆仆尔亟拜也?忏者问:如何是实相...【净土因何独指西,要令心念有归栖。一门入后门门入,初步迷时步步迷。直就下凡阶上圣,不离烦恼证菩提。莲华胜友应...
钟
【佛学大辞典】
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(术语)志求佛果之人之戒律,梵网经所说之戒法是也大日经学处品曰:所谓一道戒,亦是佛乘戒。以离无量见网,住一实...
命如风中灯
梁启超
世俗相
无见有对法
俱攞钵底
三种练磨心
遗落食戒开缘
不顾恋过去诸欲
大休歇底
应如是行
摄僧自然界
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
禅定者调和出入息的方法
从累到病只需5步

禅宗的参禅方法——无门关

真正的六度,重点在调整我们的心态
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