显扬十八卷十六页云:由四种离系故,建立余四无为。谓非择灭等。四种离系者:谓缘差脱,毕竟离系;简择烦恼,究竟离系;苦乐暂时离系;心心法暂时离系。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 soda?ākārāh。又作十六行、十六行观、十六行相观、十六圣行、十六谛、四谛十六行相。行相,相状之意。观四...观音三十二应之一。谓诸龙中若有乐脱龙身者,观世音菩萨即现龙身为其说法而成就之。楞严经卷六(大一九·一二九上)...云何苦圣谛?谓生苦老苦病苦死苦。怨憎会苦。爱别离苦。求不得苦。略说一切五取蕴苦。...【欲界随眠不于色无色界法随增】 p0991 大毗婆沙一百九十三卷七页云:何故欲界随眠、不于色无色界法随增耶?答界应...何等遍知离欲?谓已得见道者,于三界法生厌背性。...亦名:妄说过人法戒 子题:过人法 戒本疏·四波罗夷法:“释戒名者,体乖实录,名之为妄;过重欺深,名之为大;成业...禅宗公案名。为宋代临济宗汾阳善昭禅师藉拄杖子对大众开示之公案。一日,善昭手执拄杖,对大众谓,禅僧须识得拄杖子...(术语)正食之时,即日午时也。三世诸佛之法,过中一发,已不得食。阿弥陀经曰:其国众生,常以清旦各以衣祴盛众妙...(名数)唐彦琮法师就翻译立八备十条之法式。义楚六帖九曰:彦琮法师云:夫预翻译,有八备十条:一、诚心爱法,志愿...谓了悟不生无作之本体,超越生死差别而朗然大觉。天台宗甚为重视,指为止观圆满之语,唐代道邃和尚传授日僧最澄观心...【怨字语】 p0888 瑜伽八十四卷十八页云:怨字语者:谓造文字,无有依违粗犷言故。...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。 他问:「我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢?」智者笑...民国时,苏州有位吴引之先生,是清朝的探花,探花是科考第三名状元、榜眼、探花。此人学问道德很好,相貌也很庄严。...其实众生跟世界会相续,主要的是因为有业力的相续,才有这个所谓的果报的相续。业果相续,这个业指的是我们善恶的业...福报代表这一生当中的经济环境,有福报的人做任何事都很顺利;没有福德,做任何事都会遇到困境,经常一筹莫展,所以...弟子问禅师:人最大的缺点是什么,而这些缺点又是他自己发现不了的? 禅师说: 愚昧、残忍、怯懦 。 第一愚昧:有一...很多事情并不是想象中的美好的。很多时候的美好,都是你一个人在构想出来的。色欲也是。 拿我自己做例子吧。我特别...问: 师父!您说对每一件事都打妄想,那你背后的生死业力一定比别人重,因为分别的我法二执最需要第六意识的分别,...佛陀时代,提婆达多仰慕佛陀,而和七位王子一起皈依佛陀出家修行,但是当阿阇世太子拜他为师,接受太子的供养,他的...
四种离系立四无为
【法相辞典】
【四种离系立四无为】 p0463
上篇:四种修习现观次第 | 下篇:四种清净普摄诸地 |
(杂语)可受生于天界之因业也。释氏要览引业报差别经曰:具修增上十善得生欲界散地天,若修有漏十善,以定相应生色...