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1、梵语禅那,华译为禅定,略有二种: 一、世间禅,如色界无色界之四禅八定是; 二、出世间禅,如三乘行人...印度古代外道十六宗之一。又作古来实有宗、去来有实论。即主张过去、未来亦如现在之实有者之外道。大乘法苑义林章卷...(异类)八部众之能护持佛法拥护国土者。无量寿经下曰:福德尽灭,诸善鬼神各共离之。...(人名)青社人。姓李氏。于妙相寺试经得度,习百法论。一日叹曰:三祇途远,自困何益。乃入京师听华严尝读法慧菩萨...全一卷。又作慈济禅师语录、投子和尚语录。唐代投子大同禅师撰,宋太祖建隆二年(961)刊定。收于卍续藏第一一八册...(堂塔)宫名。唐玄奘三藏,于玉华宫译大般若经。释门正统八曰:显庆四年,以玉华宫为寺,追崇先帝,诏居之,于此译...【缘起非是无为】 p1303 俱舍论九卷十七页云:有说缘起是无为法。以契经言:如来出世,若不出世,如是缘起,法性常...即指极乐净土之宝座。檀林,指栴檀林。意谓在栴檀林树下,众宝庄严之莲华座。无量寿经(大一二·二七一中):“其池...【出家在家各有五种过失】 p0484 瑜伽七十卷十三页云:复次诸出家者,有五过失。一、不喜乐过失。二、贪着利养恭敬...(术语)心柔智顺,于实相之理不乖角,故云柔顺。堪安住于其位地,故云忍。维摩经法供养品曰:闻如是法,得柔顺忍。...子题:胜鬘十受、受十大愿 羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘自他两受,何者为胜?’答:‘约缘不定。因微假缘,从他为...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
问: 弟子正在学医,在医院里难免会说谎,对病人及家属会隐瞒病情。医德的隐患更让人焦虑不安,很难做到不忘初心。...午饭后人特别容易犯困,往往无精打采。新加坡《联合早报》最近一篇文章指出,其实午饭后犯困并不是睡眠缺乏,而是与...
见老病死,悟世非常。弃国财位,入山学道。服乘白马,宝冠璎珞,遣之令还。 先看这一段。这一段大家都很熟悉,谈这...
上海何王氏者,本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西...
1988年,霍金教授推出惊世之著《时间简史:从大爆炸到黑洞》,该书从研究黑洞出发,探索了宇宙的起源和归宿,解答了...
五祖弘忍大师开示观心 五祖弘忍大师开示观心,曰:会是信心具足志愿成就缓缓静心。更重教汝。好自闲静身心。一切无...
佛能度一切众生,但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘?就是他没有信心,他不信,那用这个来,...
《论语》中有君子使物,不为物使,这句话说的是我们不要被物所奴役,君子使用万物,而不被外物支配,这听上去似乎不...
鸠那罗
【翻译名义集】
【鸠那罗】此云恶人,亦云不好人。蜀先主临终,谓太子曰:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。孔子云:见善如不及,见恶如探汤。尚书曰:彰善瘅(徒丹切)恶,树之风声。曾子云:人之好善,福虽未至,去祸远矣!人之为恶,凶虽未至,去祸近矣!辨魔书云:见善养育,如雨露之被草木;遇恶剿绝,若鹰鹯之逐鸟雀。骂意经云:人所作善恶,有四神知之:一者地神,二者天神,三者旁人,四者自意。涅槃经明十六种恶:一为利,餧食羔羊,肥已转卖;二为利,买已屠杀;三为利,餧养猪豚,肥已转卖;四为利,买已屠杀;五为利,餧养牛犊,肥已转卖;六为利,买已屠杀;七为利,养鸡令肥,肥已转卖;八为利,买已屠杀;九钓鱼;十猎师;十一劫夺;十二魁脍;十三网捕飞鸟;十四两舌;十五狱卒;十六咒龙。
上篇:阿那他 | 下篇:究磨罗浮多 |
(杂语)不出声而默诵经文也。摄真实经下曰:持真言时,住心凝寂,口习真言,唯自耳闻勿令他解。心中观想一一梵字,...
禅定
去来实有宗
善鬼神
义青
投子大同禅师语录
玉花
缘起非是无为
檀林宝座
出家在家各有五种过失
柔顺忍
受戒自他两受胜劣
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

要对病人隐瞒病情吗
午餐吃素不犯困

悉达多太子见老病死而出家

卅年精修 预知往生

一切物质现象,都与心性有密切相关

历代宗门大德开示观心法要

阿弥陀佛临终接引的佛力加持
