(术语)心柔智顺,于实相之理不乖角,故云柔顺。堪安住于其位地,故云忍。维摩经法供养品曰:“闻如是法,得柔顺忍。”注“肇曰:心柔智顺,堪受实相,未及无生,名柔顺忍。”无量寿经上曰:“一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。”
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谓随机感见。盖众生之机根不同,所见之国土或佛身亦异,此皆随机而感见之故。宗镜录卷二十一(大四八·五三二上):...(术语)闇诵陀罗尼也。最胜王经五曰:至心礼敬,然后诵咒。止观二之一曰:诵经诵咒尚喧于静。...又作断见。即主张众生死后完全断灭。为印度外道所执六十二见中,依后际(未来)而起之分别见。计有七种断灭,故又称...(名数)十二因缘中,识、名色、六入、触、受之五者,为依无明与业过去之因而显之现在之果,故名。...(1055~1144)宋代净土宗僧。会稽人,俗姓高。七岁,受业于天华山。受具足戒后,前往苏州,投南屏山神悟处谦之座下...明代世宗(1521~1566 在位)初期之儒者。生卒年不详。着异端辩正一书,总括唐、宋时代之排佛论,攻击佛教,批判道...(术语)牒文作释也。牒为札,凡于注疏中断割所释之广文而举之,恰如简札,谓之牒文。释者就其牒文而施释也。...(名数)即八大地狱。...【同类往趣】 p0613 瑜伽三十七卷五页云:同类往趣者:谓佛菩萨、依定自在,或能往趣剎帝利众,同其色类,如彼...资是资财,粮是粮食,修道亦如远行,要有善根福德正法等资粮以助其身,才能到达目的地。...梵名 Padmacintāmanidhāranī-sūtra。全一卷。唐代宝思惟译于神龙二年(706)。略称如意摩尼陀罗尼经。收于大正...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...(印光大师校印本)...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛陀有一次到拘利城教化,拘利城的城主善觉王是耶输陀罗的父亲,因为佛陀曾舍弃他的爱女去出家学道,所以就怀恨在心...成就三不 (不迷、不取、不动) 成就三不,你不是安住就没事的,五阴身心它可不会放过我们的,因为过去我们跟它打成...在我眼里,生命,是人生的眼珠。 在我心里,生命,是人生的心脏。 有许多人,活着,生命却死了。 有很多人,死了,...我们改造命运必须在修福修德入手,更切要修念佛法门。『一切利人的事叫善,一切利己的事叫恶。』一个做过一点好事善...要思惟死亡的痛苦,才能生起修道之心。如何以念死法修道? 有一次佛问比丘:怎么才叫不放逸修死想?有一个比丘说:...夫妻之间的结合,家庭的建立,乃上关风化,下继子嗣,意在互相依赖,安宁地度过此生,走完这艰难的人生道路,这是无...有人说,现在的世界是修罗世界。修罗的特性是什么?就是嗔心重。据佛经说,嗔心重的修罗,专喜与帝释斗争。所以斗争...我们很多人念念佛,念念佛这个心就会像野马,就往外跑,心很难安立在佛号上。他一安立在佛号上,要么昏沉,要么掉举...
柔顺忍
【佛学大辞典】
上篇:柔和质直者 | 下篇:柔软 |
子题:重心破轻戒得罪重 行事钞·篇聚名报篇:“明了论解云,破戒得罪,轻重不定。有 重 心 , 破轻戒 , 得罪重 。...