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禅林用语。原谓桶之底脱落;禅林中,转指达到大悟而丝毫无惑无疑之境地,犹如桶底脱落,桶中之物随而泄地,不再留有...【耐他怨害忍】 p0883 瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨耐他怨害忍?谓诸菩萨、猛利无间种种长时从他怨害所生众苦...(术语)成佛也。菩萨之行终者,断妄惑开真觉之谓。法华经譬喻品曰:具足菩萨所行之道,当得作佛。...(菩萨)即马郎妇观音也。为三十三观音之一,手持鱼篮因有此名,又有水上乘大鱼之形像。宋濂鱼篮观音像赞序曰:予按...位于浙江天台山之极顶,规模宏伟,工程艰钜。五代后晋天福元年(936),德韶大师建,原称善兴寺,后因年代久远,屡...(术语)止观辅行一曰:一色一香无非中道者,中道即法界,法界即止观。法界诸法,迄至一色一香无非为中道。故换言之...如是根上下智力者,谓于一切种根上下智无著无碍现行中,所有三摩地等。...(术语)为生无所有处之禅定也。...一遍行五者,:一作意,二触,三受,四想,五思。具四一切,名为遍行,谓遍于善恶无记三性,遍于三界九地,遍于有漏...(地名)Aho-gangā,山名。译曰向。见善见律毗婆沙二。...(杂语)法华经化城喻品曰:其佛(大通智胜佛)本坐道场,破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提而诸佛法不现在前,如是...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...晚课蒙山施食仪...
对于往生净土的行人来说,他很关心一个问题,就是在家居士都有妻子,那是不是非得要断淫欲呢? 这里就有一个观念要...发出离心、修菩萨行。这有什么好处?一位在家人不论有钱、没钱,有地位、没地位,有名望、没名望,总是有著许多的牵...
修忍的利益,如《菩萨地》所说: 菩萨首先观察安忍有种种胜利,即能堪忍者来世怨敌少、乖离少、喜乐多,临终时心无...
在冬季寒冷的西伯利亚冰原上,一头野牛因为没有抵抗住酷寒的侵蚀,被冻死在地面上。远处,一只乌鸦正在空中盘旋,它...
一、学统 北齐慧文禅师,读《大智度论》悟一心三观。南岳慧思承此一心三观,并依《法华经》的义旨构成诸法实相论,...从前有一位农夫,原本过著安贫乐道的生活,天天拿著锄头巡田看水,逍遥自在。 有一天,他挖地时,突然铿一声,挖到...
同样一杯水,六道众生以及佛菩萨所见到的是不同的。地狱众生看到的是炽热的铁汁;饿鬼众生看到的是脓血;人看到的是...有位名人,曾对我讲了一个故事──有一天,他的朋友跟他说:人!生死很可怕,随时都有变化,不一定能让我们有个完整...
云居晓舜禅师
【五灯会元】
南康军云居晓舜禅师,瑞州人也。少年粗猛,忽悟浮幻,投师出家,乃修细行。参洞山。一日如武昌行乞,首谒刘公居士家。士高行,为时所敬,意所与夺,莫不从之。师时年少,不知其饱参,颇易之。士曰:「老汉有一问,若相契即开疏,如不契即请还山。」遂问:「古镜未磨时如何?」师曰:「黑似漆。」士曰:「磨后如何?」师曰:「照天照地。」士长揖曰:「且请上人还山,拂袖入宅。」师[怯-去+么][怖-布+罗]即还洞山,山问其故,师具言其事。山曰:「你问我,我与你道。」师理前问。山曰:「此去汉阳不远。」师进后语,山曰:「黄鹤楼前鹦鹉洲。」师于言下大悟,机锋不可触。住后,僧问:「承师有言,不谈玄,不说妙,去此二途如何指示?」师曰:「虾蟆赶鹞子。」曰:「全因此问也。」师曰:「老鼠弄猢狲。」上堂:「唯一坚密身,一切尘中现。虾蟆蚯蚓各有窟穴,乌鹊鸠鸽,亦有窠巢。正当与么时,为甚么人说法?」良久曰:「方以类聚,物以群分。」上堂:「三峡道无别,朝朝只么说。僧繇会写真,镇府出镔铁。」上堂:「不长不短,不小不大。此个道理是谁境界?咄!」上堂:「闻说佛法两字,早是污我耳目。诸人未跨云居门,脚跟下好与三十棒。虽然如是,也是为众竭力。」上堂举夹山道:「闹市门头识取天子,百草头上荐取老僧。云居即不然,妇摇机轧轧,儿弄口喎喎。」上堂:「诸方有弄蛇头,拨虎尾,跳大海,剑刃里藏身。云居这里,寒天热水洗脚,夜间脱袜打睡,早朝旋打行缠,风吹篱倒,唤人夫劈篾缚起。」上堂:「云居不会禅,洗脚上床眠。冬瓜直儱侗,瓠子曲弯弯。」
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(术语)言一切妄想都断尽之人也。碧岩四十一则曰:赵州问投子:大死底人却活时如何?种电钞曰:大死底人者,心智俱...
桶底脱
耐他怨害忍
作佛
鱼篮观音
华顶寺
中道即法界
根上下智力
无所有处定
遍行
阿休何
十小劫
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

要生起厌离心,须作七种不净观
圣严法师《时时提起无常观》

能堪忍者来世怨敌少

穷也兼济天下的乌鸦

各宗要略:天台宗
纯金的罗汉
