佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂名)仙人之无多欲者。行事钞下二之一曰:四分八种浆。古昔无欲仙人所饮。梨、酸枣、甘庶、蕤果、葡萄、舍楼伽等...由,指证明书。行脚僧于他寺过夏时,由该寺所给之证明书,称为坐夏由。[敕修百丈清规卷一圣节条、禅林象器笺簿券门...障碍三时之异熟业。三时,指将得忍位、不还果、无学果。三时障即:(一)由四善根位之顶位将得忍位时,感三恶趣之业,...全一卷。又称华严奥旨妄尽还源观、妄尽还源观、华严还源观、还源观。唐代法藏述。收于大正藏第四十五册。本书系祖述...【寂静善】 p1017 集论二卷九页云:何等寂静善?谓永断贪欲,永断瞋恚,永断愚痴,永断一切烦恼,若想受灭,若有余...(术语)二十岁已上为沙弥者,以其为可作大僧之年岁故也。行事钞下四曰:从二十至七十,名字沙弥。同资持记下四之二...(术语)华严宗所判十宗之一。小乘中说出世部等所立,言世间法为俗谛,出世间法为真谛。俗谛为妄,真谛为实者也。见...四大是地、水、火、风,因他们周遍于一切色法,所以叫做大,又能生出一切的色法,所以叫做种。...【不动法阿罗汉】 p0337 显扬三卷十二页云:六、不动法。谓从先来,自性成就利根。此人于诸善根,不为已得退法之所...(人名)齐邺西龙山云门寺僧稠,能修禅法。尝山行见两虎斗,以锡杖中解之而去。齐文宣帝为建云门寺。屡幸寺,稠师守...【一种身一种想】 p0010 如七识住中说。 二解 集异门论十七卷八页云:一种身者:谓彼有情,有一显色身,一...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
古人教导我们:每天都要三省我身。 为什么要三省,就是要三思一下自己:今天,你做了什么该做的;做了什么不该做的...
农历九月二十九日是药师佛圣诞日,关于药师佛的大愿及修持利益,有一则颇为典型的公案。 玉林国师的前世今生 明末清...
本文是万如法师出家前的亲身经历,选自福建莆田广化寺印行的《入佛因缘》一书。万如法师,1956年出生于平阳敖江镇,...过去有一个少年妇女,因家庭的富有,吃喝玩乐,随她自由,在物质方面,它的享受确是人人所羡慕,但日子一久,这种奢...
四大菩萨之地藏菩萨...
《心经》的全称为《般若波罗蜜多心经》,该经是佛教经论中文字最为简短精炼,而内容又极为丰富的一部经典。自古以来...
(曾琦云 译注) 《印光大师说净土》译注的印光大师的文字,皆选自李净通居士所编的《印光大师文钞菁华录》。 《印...番茄的另外一个名字,叫做长寿果。番茄之所以能够获得这样的美称,是有其中的道理的。 番茄,也叫西红柿。原产于中...
耐他怨害忍
【法相辞典】
【耐他怨害忍】 p0883 瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨耐他怨害忍?谓诸菩萨、猛利无间种种长时从他怨害所生众苦,现在前时,应如是学。如此是我自业过耳。由我先世自造种种不净业故;今受如是种种苦果。我今于此无义利苦,若不忍者;复为当来大苦因处。我若于此大苦因法,随顺转者;便为于己、自作非爱;便为于己、自生结缚;便为于己、自兴怨害。非是于他。又自他身所有诸行,一切皆用性苦为体。彼无知故;于我身中,性苦体上,更增其苦。我既有知;何宜于彼性苦体上,重加其苦。多诸声闻,多分唯修自义利行;尚不应起能生自他众苦不忍;何况我今正为勤修他义利行,而生不忍。菩萨如是正思择已;勤修五想。于怨亲中劣等胜品有乐有苦具德具失诸有情所,能忍一切怨害之苦。云何五想?一、宿生亲善想,二、随顺唯法想,三、无常想,四、苦想,五、摄受想。如彼广释。
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谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起...
无欲仙人
坐夏由
三时障
修华严奥旨妄尽还源观
寂静善
名字沙弥
俗妄真实宗
四大种
不动法阿罗汉
稠禅师
一种身一种想
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经

日发一愿,日行一善,日忏一悔

消灾延寿,相貌圆满,辩才无碍……这尊佛都能满愿

持诵观音两度复明,感念佛恩遁入空门
贪心之害

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《心经》对人的启示
