〔赞宁〕系曰。有情遗胳引因践果也。凡夫身中。节不相至。十地菩萨骨节解盘龙相结。佛则全身舍利焉。今丁居士骨有钩锁形。则超凡夫未阶十在此乃八臂那罗延身。骨节头相钩是欤。证居士力量及此矣。譬若出金之砂之谓浑不可谓为砂也。含玉之石之谓璞不可谓为石也矣次又成都府大云寺有徐果师者。混物韬光。人罕详测。或入三昧不失律仪。或示狂痴语事多中。先为卫元嵩。是难测之士。坤维间往往有人谓之徐果师。徐姓也。果名也师通称也此亦强练志公之伦类矣不知其终云。
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【坏劫】 p1445 俱舍论十二卷三页云:论曰:言坏劫者,谓从地狱有情不复生,至外器都尽。坏有二种。一、趣坏。二、...亦名:受尽形寿药法 子题:能授尽形寿药人作三法、授尽形寿药作三法、所受尽形寿药人作三法、比丘受尽形寿药作三法...【怜愍者】 p1343 瑜伽八十三卷二页云:父母宗亲,互相系属,名怜愍者。...宋代僧。天竺人,梵名阿闪撇干资罗。通显密、性相之学。初至西夏,止于护国寺,传译密部经典,人称金刚上师。后迁至...【有因缘法】 p0545 瑜伽四十三卷十二页云:若所说法,得处有因,制立学处;是故此法,名有因缘。...指修梵行、向菩提道者之六种难处。即:(一)佛世难遇,谓诸佛不常出世,众生悬远难遇;纵使诸佛出世,若众生不修胜因...(界名)文殊菩萨净土之名。宋僧传(法照传)曰:法照遇老人曰:汝先发愿于金色界礼觐大圣。朝野群载十六(戒牒)曰...【初静虑有五支】 p0683 瑜伽十一卷八页云:于初静虑,具足五支。一、寻,二、伺,三、喜,四、乐,五、心一境...悉昙字 (ta)。又作哆、怛、他。悉昙体文“五类声”中齿声之第一,或为五十字门之一,四十二字门之一。大品般若经...(术语)宿昔之作业也,单以宿作为一切之因,是宿作外道之执计也。...障法无畏者,谓依止静虑由利他门,于一切种说障碍法自称德号建立具足中,若定若慧,余如前说,如经言,又我为诸弟子...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
念佛要有真实信心,第一要深信心、佛、众生三无差别,也就是在本体上我、众生和佛没有两样。佛有如来觉性,我也如此...
原文: 当生大感激,生大惭愧。惭愧心生,邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛,当极力敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶...
死殁无常就是告诉你,要知道什么是有意义的,什么是没意义的。 就是说得到人身不容易啊,讲一句简单的,要做一些你...
佛有二身,一者法身,二者色身。法身无相,体遍虚空法界,与一切诸法不一不异。色身有相,诸佛福业所感,相好殊胜,...
我有一位同学,现在是美国大学的教授,也是一位国际上颇为出名的食品科学家。当他读国中的时候就生了一场大病,他的...
发心也就是发愿,只是愿更为强烈与坚决,更具有目标性。而发心有的时候只是一个当下,一件事情,延续性不强,是佛教...问: 师父曾经碰过一个问题,可是后来在光碟里面没有说完,想请师父分享一下,就是说念佛的时候,那时候师父说过去...师正在诵读一本书的时候,走进一个孩子。 师父,您在读什么书呀?孩子说。 在读大悲咒。法师微笑着说,继续诵他的咒...
安静(徐果师)(唐西域)[《宋高僧传》卷第十九]
【历代名僧辞典】
释安静。本西域人也。开元十五年振锡东游至定陶。直问丁居士何在。乡人报之曰。终已三载葬在郊外。且曰。是人也乃在家菩萨。专勤梵行尝礼事嵩山普寂禅师云。已得甚深法。将终合掌加趺而坐。俨然而绝。曹城诸寺院钟磬不击自鸣也。静至坟所躬自发之。时五色云气腾喷而上。遂取其骨皆金色。连环若锁。可五丈许。铿然响亮。擐杖头而行。别树塔重葬。众咸惊叹。少顷静瞥然灭没焉。
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(术语)小乘五果之圣者,回心转于大乘之年限,各有差异。涅槃经谓须陀洹果之圣者,得涅槃经八万劫,斯陀含果经六万...
坏劫
尽形寿药受法
怜愍者
不动
有因缘法
六难
金色世界
初静虑有五支
多
宿作
障法无畏
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

我是弥陀心内之众生,弥陀是我心中之佛

惭愧为入道之初步

你要检查一下,哪些带得走哪些带不走

造佛像的缘起与功德利益

超越血癌的博士
