佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
即指涂灰外道(梵 Bhasman)。为古代印度大自在天外道之一。以灰涂体,遍身艾白,形如寝灶之猫狸;受持牛、狗戒,期...(杂语)谓人死后四十九日间,以修七七之斋会也。...在这一生中就能登入妙觉之佛位。天台宗说三论唯识等各宗的法门,非经三大阿僧祇劫不能达到佛位,而天台宗的圆顿妙觉...据宗镜录卷十八载,海印,喻之义;三昧,正定之义。海印三昧,即从喻以立名,亦即以大海之澄寂不动,印现万象,比喻...指梵语 bhagavat 之六义。bhagavat,音译作薄伽梵,意译作世尊,具有自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六义,称...(术语)事理不二云即,事理差别云离。天台宗以此分别别圆二教之浅深。指要钞下曰:今家以即离分于别圆。...(经名)一卷,元魏菩提流支译。有师子游戏菩萨等十大菩萨,已为七年陀罗尼,虽精进修业,然不得悉地,因而于佛法生...(名数)金刚经曰:须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。同略疏曰:过现未三俱不可得,盖过去已灭,...比喻憍慢之心高耸,犹如山一般,傲视一切。释门归敬仪卷上(大四五·八五六上):“慢山上耸,俯视于人物;我室四蒙...唐代僧。浙江湖州乌程人。幼即聪敏,异于常人。及出家受法。坚志精勤,苦学励修,从无怠惰。后入长安,于荐福、西明...(术语)六道之中,地狱、饿鬼、畜生、修罗,为四恶趣,而人、天为二善趣。又地狱、饿鬼、畜生为三恶道,修罗、人、...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...
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大部分的人仍不知禅修的本质,他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错,不过这些都只是修行的外在形式。 真...
了生死怎么了?哪部经都要了生死、说放下,放下就自在了,他就是放不下,烦恼。我们好多道友给我写信说烦恼,我也不...从前,在印度,有一个男子因一时的气愤恼怒,厌恶世人,便舍家遁入佛门,皈依佛教。 可是,他的身体虽然出家,入了...
五蕴就是我们的色受想行识五蕴,这五蕴,蕴就是覆盖的意思,就是我们本有的佛性,就被这个色受想行识身心的虚幻的境...一条小鱼问一条大鱼道:我经常听人说起海的故事,海究竟是什么呢?大鱼说:你就生于海也归结于海,而你却不自知,还...
希圆(唐越州应天山寺)[《宋高僧传》卷第七]
【历代名僧辞典】
释希圆。姓张氏。姑苏人也。宗亲豪富。而独舍家从登戒法。便游讲肆。不滞一方。勤修三学。良深岁稔尤至博通。时推俊迈因命讲训。光启中属徐约军乱。孙儒略地吴苑俶扰。圆由通玄寺附商船避地于甬东。其估客偕越人也。笃重于圆召居会稽宝林山寺。形虽ㄠ么性且强干。与时寡合多事宴默。或问之。则曰。吾逍遥乎无形之场。同师子游戏耳。景福中于山寺演畅经论。同声相应求法者至。乃着玄中钞数卷。皆当义妙辞也。恒劝人急修上生之业。且曰。非知之难行之为难。汝曹勉旃。圆六时礼忏未尝少缺。居小房即琅琊山顶是山也。传云。从琅琊台飞来此处。先是屠坊故皆镇于其下。山之家有井。井有鳗鯠焉。水有应缩应大江之潮候。甚多灵怪。一云。此处禹锁浙江蛟蜃之属。其名曰蛆。蛆有双耳其色苍黄。或缘竹木必风雨至矣。今或出石窍入僧居沟渠中。见人不惊。握则跳梁如怒状。唯偏入圆房。圆手执宛转屑就。乃为之受归戒。令勿作风雹之妖。暨圆终而多暴风雨也。圆之修习愿见弥勒。一日讲次屹然坐终于法座。时众闻异香裛[孱-尸/日]天乐铮鏦。或绝或连七日后已。此真上生之证欤。则干宁二年四月也。还山之日僧众置祭于寺门。无何有人茜袍象笏拜跪怆然。[怡-台+敞]恍之间杳无踪迹。众莫能测焉。荼毗收舍利七百余粒。被四明人赍往新罗国矣。
上篇:志远(元堪)(唐五台山华严寺)[《宋高僧传》卷第七] | 下篇:玄约(唐绛州龙兴寺木塔院)[《宋高僧传》卷第七] |
(术语)台家所立之三身也。法报应之名,法华论取之,是开真合应之三身也。开真者,法与自受用及报之二。合应者,应...
餔多外道
忌中
一生入妙觉
海印三昧十义
六德
即离
谤佛经
三世心不可得
慢山
高闲
善趣
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
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