佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
【极略色】 法处所摄色之一。极者至义,将众色层层分析,至于极微,即称为极略色。在小乘佛法中,极微类似于现代科...誉称佛为人中之宝。维摩诘所说经佛国品(大一四·五三七下):“毁誉不动如须弥,于善不善等以慈,心行平等如虚空,...子题:违戒便覆灭正法翻种苦业、发趣万行戒为宗主、戒者行根住持、戒柱、戒郭、戒印、三十二相持戒所得、持律五功德...【论庄严】 p1329 瑜伽十五卷十五页云:论庄严者:略有五种。一、善自他宗,二、言具圆满,三、无畏,四、敦肃,五...冥合本有清净之佛性如来藏心。亦即冥合本有清净自性之心。禅戒篇:“十戒三聚,无别体裁,齐归三宝誓期,已归不欺,...【阿难跋陀】 此云喜贤。玄云:持通教。...【无漏静虑等定】 p1081 瑜伽十二卷三页云:云何无漏静虑等定?谓如有一、是随信行,或随法行,薄尘行类,彼或先时...弱(,jah)、吽(,hūj)、鑁(,vaj)、斛(,ohh)。循序为密教金刚界曼荼罗三十七尊之中,金刚钩、金刚索、金...二乘所得二转依果,唯永远离烦恼障缚,无殊胜法,故但名解脱身。大觉世尊,成就无上寂默法故,名大牟尼。...凡四卷。明代明贤纂辑。明万历年间,许国诚、高一福修“京口三山全志”,以鹤林寺志一卷附之,时明贤亦撰本志,搜罗...证入法界之理,称为入法界。华严谓之法界,法华谓之实相,两者实同体异名,为诸法本真之理,为诸佛所证之境。华严宗...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
往昔,在释迦牟尼佛住世时,佛陀的姨母大爱道特地以金缕织成衣服,供养世尊。世尊开示大爱道说:拿去布施给僧众吧!...
用功的人,谓一人与万人敌。这一句话,在古人最好,在今人则不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超过去...
每次梦醒,在凌晨三点半到四点醒来的时候,都会听到远处传来非常痛苦的嚎叫声。那是猪的惨叫,一声又一声,这痛苦的...问: 请问受五戒,如果犯戒的话,是否要在佛前求忏悔呢?忏悔可以得清净吗? 大安法师答: 五戒,特别是前四戒:杀...
世人稍遇灾殃,不是怨天,便是尤人,绝无有作偿债想,生悔罪心者。须知「种瓜得瓜,种豆得豆」。种稂莠则不能嘉谷,...问: 弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己,受戒以后感觉如临深渊,如履薄冰,这种心态是不是不好,会影响...
真正的贤人君子一定会真诚待人,不用机心,不设城府。 但是现在这种人越来越少了,因为大家都感觉到,人和人之间你...
雨华衣庄严,无量香普熏。 此二句,名庄严雨功德成就。佛本何故兴此庄严。见有国土,欲以服饰布地,延请所尊。或欲...
法宝(胜庄)(唐京兆大慈恩寺)[《宋高僧传》卷第四]
【历代名僧辞典】
释法宝。亦三藏奘师学法之神足也。性灵敏利最所先焉。奘初译婆沙论毕。宝有疑情。以非想见惑请益之。奘别以十六字入乎论中。以遮难辞。宝白奘曰。此二句四句为梵本有无。奘曰。吾以义意酌情作耳。宝曰。师岂宜以凡语增加圣言量乎。奘曰。斯言不行我知之矣。自此炰烋颉颃于奘之门。至乎六离合释义。俱舍宗以宝为定量矣。光师往往同迦湿弥罗余师礼记衍字也。时光宝二法师若什门之融睿焉。后越精义学令问孔胶。长安三年于福先寺京西明寺。预义净译场。宝与法藏胜庄等。证义。于时颇露头角。莫之与京欤。
上篇:普光(唐京兆大慈恩寺)[《宋高僧传》卷第四] | 下篇:圆测(薄尘,灵辩)(唐京师西明寺)[《宋高僧传》卷第四] |
(菩萨)又作除业,摧碎,尊胜。尊胜陀罗尼者,此尊之咒也。...
极略色
人宝
顺戒则三宝住持办比丘事
论庄严
冥心
阿难跋陀
无漏静虑等定
弱吽鑁斛
大牟尼
鹤林寺志
入法界
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说食施获五福报经

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一人与万人敌,在今人则不行

口腹之欲,为何要以生命来买单
犯五戒后能忏悔吗

世人若遇灾殃,应作偿债想
如何让自己持戒更圆融

真正的贤人君子,不设机心城府
