佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(名数)笔施,墨施,经施,说法施也。出于菩萨戒经。...【那伽曷树那】 义翻为猛。此出龙树劝诫王颂,彩字函。西域记云:那伽阏(音遏)剌那,此云龙猛;旧曰龙树,讹...【不变易性】 指不变之性质。又为真如之异称。参阅‘真如’条。...据华严经疏卷五载,佛演说偈颂所含之八意。即:(一)少字摄多义,谓偈颂能以少字涵摄多义。(二)为赞叹,谓于诸经中凡...亦名:洗浴法、浴法 子题:陶家 资持记释云:“ 陶家 ,即范土家。洗法,先下后上,于事顺便,故取为式。”(事钞记...【语具圆满】 p1283 瑜伽二十五卷三页云:云何名为语具圆满?谓彼成就最上首语、极美妙语、甚显了语、易悟解语、乐...(杂名)死者之魂迷行之处,即阎魔之厅也。...亦名:说戒法不坏正法得久住 子题:清净名布萨义、布萨义 行事钞·标宗显德篇:“十诵云:‘佛法几时住世?’佛答言...(术语)以病譬八万四千之烦恼。智度论曰:般若波罗蜜,能除八万四千病根本。...【具于善行】 p0824 瑜伽七十九卷十七页云:云何菩萨具于善行?此何行相?谓诸菩萨,于内成熟诸佛法故,于外成...指独力业相。即“生相”中根本无明所发之微细业用。此相非无明之体。于有为法生、住、异、灭四相中,于临望“住相”...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
昔日,有一位婆罗门,他的妻子姿容美艳,但是妇德不佳,是一个纵欲放荡的女子。但因为与婆婆同住,不方便恣意妄为,...
全世界没有一个人能够伤害你,只有一个人会伤害你,是你自己在伤害你自己。 你把《楞严经》读通了以后你会发觉,所...
今日诸位啜腊八粥,是何等因缘?须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜,何以故?因佛成道以前,啜乳麋故。 原...
施主,即檀越。佛教对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人,也泛称一般的在家人。施主梵文音为陀那钵底,又作布施家...
善导大师讲的这个专修和杂修的情况,确实善导大师讲专修的五种:你要读诵经典,读诵净土五经;要观想,就观想忆念极...
苦难可以成就一个人,也可以成就一个时代。知苦识苦,欲摆脱苦难,发奋图强,天将大任于斯人也;一个民族处于苦难之...
现在有的子女也比较孝,然而他有时候就从自己的主观意识出发。我都曾经听几个居士说,人家是学佛的吃素,然而这个子...
一、《圆觉经》: 一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫...
宝岩(唐京师法海寺)[《续高僧传》卷三十]
【历代名僧辞典】
释宝岩。住京室法海寺。气调闲放言笑聚人。情存道俗。时共目之说法师也。与讲经论名同事异。论师所设务存章句。消判生起结词义。岩之制用随状立仪。所有控引多取。杂藏。百譬异相。联璧。观公导文王孺忏法。梁高。沉约。徐庾。晋宋等数十家。包纳喉衿触兴抽拔。每使京邑诸集塔寺肇兴。费用所资莫匪泉贝。虽玉石通集藏府难开。及岩之登座也。案几顾望未及吐言。掷物云崩须臾坐没。方乃命人徙物。谈叙福门。先张善道可欣。中述幽途可厌。后以无常逼夺终归长逝。提耳抵掌速悟时心。莫不解发撤衣书名记数克济成造。咸其功焉。时有人云。夫说法者当如法说。不闻阴界之空但言本生本事。岩曰。生事所明为存阴入无主。但浊世情钝。说阴界者皆昏睡也。故随物附相。用开神府。可不佳乎。以贞观初年卒于住寺。春秋七十余矣。
上篇:智凯(唐京师定水寺)[《续高僧传》卷三十] | 下篇:义净(唐京兆大荐福寺)[《宋高僧传》卷第一] |
比喻佛光如轮般之圆满。六十华严经卷三(大九·四一二下):“庄严光明轮,充满诸法界,十方靡不遍。”又佛之光明,...
四施
那伽曷树那
不变易性
立颂八意
比丘洗浴法
语具圆满
冥府
说戒法不坏名法住世
八万四千病
具于善行
细业相念
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

婆罗门妇害母遭自灭

全世界只有一个人会伤害你

喝腊八粥的因缘

「施主」有何含义

「专修」和「杂修」的划分

以今生之苦海,渡涅般之舟

止恶扬善——由孝产生的人生态度
