佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
隋智顗大师,因居于天台山,后又入寂于天台山,故称为天台大师。...(譬喻)心之影现或动摇万象。又有染净,譬于水,谓之心水。大日经三曰:心水湛盈满,洁白如雪乳。华严经八十曰:菩...(仪式)法会之仪式也。俗直指法会曰会式。...如意轮观音的德号。观音为莲华部的中坚,故云莲华心,本是久已成道的古佛,故称如来。...【地论释心】 地论师对心有三种解释,一者八识总称为心,《大乘义章》曰︰‘一切识总名心’。二者第七阿陀那识称为...【得平等补特伽罗】 p0996 瑜伽二十六卷三页云:云何得平等补特伽罗?谓有补特伽罗、先余生中、虽于贪瞋痴慢寻思、...【于法正修】 p0747 瑜伽三十八卷十九页云:云何菩萨于法正修?当知此修,略有四相。一者、奢摩他,二者、毗钵...(术语)一宗一派一门名曰一家。大乘义章三曰:一家宣说。辅行一之五曰:此六即义,起自一家,深符圆旨。...即大乘始教,有大乘初门之意。为华严宗所立五教(小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教)判释中之第二。又作分教...亦名:无根残谤戒开缘 含注戒本·九十单提法:“不犯者,有三根,若说实令悔不诽谤,若戏,若错说者。”(含注戒本...阿字译为无,又云真空,为众音之母,一切字的种子,故即是般若实相的理体,无生无灭。...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...十小咒...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法。 大乘佛法以成佛...在台湾的佛教中,专弘律学的比丘,除了济涛律师外,再有一位就是南普陀佛学院院长广化律师。广化是律航法师(俗名黄...念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现,就是因为释迦世尊时代的恶王阿阇世,篡夺王位,幽禁他的父王频婆娑罗...明末清初时,有见月律师,传三昧老人衣钵,继主千华(即宝华山)专事宏律。三昧老人,从行门入手,一生持律谨严!临...拜忏,事实上就是修福修慧的大功德。 「忏悔」一词,是中国佛教特有的名词,在佛教传入中国之前,汉文并没有「忏悔...(第一讲) 南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 好,...在达摩祖师《观心论》这部书里面(这个论,相传是达摩祖师所作,收在大正藏里面87册)的这段话,跟《坛经》参看,我...一代大德上广下钦老和尚,大家赞誉他是佛教界的国宝,他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在...
三性中道
【唯识名词白话辞典】
【三性中道】唯识宗以三性为中道,即是把中道和三自性三无性结合起来,称三性中道。《成唯识论》卷七曰:‘远离增减边,唯识义成,契会中道,无偏执故。’本宗以‘万法唯识所变’,客观的事物本不存在,偏执之人认为是实有,这就是增;本宗以世间万法是因缘和合的假有,偏执的人认为是空,这就是减。远离增减非空非有,才是中道。《成唯识论》卷七又曰:‘我、法非有,空识非无,离有离无,故契中道。’
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【厌与离四句分别】 p1276 俱舍论二十五卷十九页云:若事能厌,必能离邪?不尔。云何?颂曰:厌缘苦集慧。离缘四能...