释昙谛。姓康。其先康居人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱移止吴兴。谛父肜尝为冀州别驾。母黄氏昼寝。梦见一僧呼黄为母。寄一麈尾并铁镂书镇二枚。眠觉见两物具存。因而怀孕生谛。谛年五岁母以麈尾等示之。谛曰。秦王所饷。母曰。汝置何处。答云不忆。至年十岁出家。学不从师悟自天发。后随父之樊邓。遇见关中僧道人。忽唤名。曰。童子何以呼宿老名。谛曰。向者忽言。阿上是谛沙弥。为众僧采菜被野猪所伤。不觉失声耳。经为弘觉法师弟子。为僧采菜被野猪所伤。初不忆此。乃诣谛父。谛父具说本末。并示书镇麈尾等。乃悟而泣曰。即先师弘觉法师也。师经为姚苌讲法华。贫道为都讲。姚苌饷师二物。今遂在此。追计弘觉舍命。正是寄物之日。复忆采菜之事弥深悲仰。谛后游览经籍遇目斯记。晚入吴虎丘寺。讲礼易春秋各七遍。法华大品维摩各十五遍。又善属文翰。集有六卷。亦行于世。爱林泉。后还吴兴。入故章昆仑山。闲居涧饮二十余载。以宋元嘉末卒于山舍。春秋六十余。
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禅林用语。指师家所用来彻底打破学人之执着迷妄之精辟语句。祖堂集卷六洞山良价章:“师示众云:‘诸方虽有惊人之句...【三种补特伽罗不忆宿命】 p0222 瑜伽五十八卷一页云:略有三种补特伽罗,生那落迦,不忆宿命。一、极愚痴。谓生边...【法尔】 又作法然、自然、天然、自尔、法尔自然。此是指万象(诸法)于其天然自然而非经由任何造作的状态,即指某...亦名:受迦絺那衣人 子题:安居竟四边僧坊共结一界受迦絺那衣 行事钞·自恣宗要篇:“四分云,不在僧前受谓与欲人;...【善无覆心由我执成有漏】 p1149 成唯识论五卷九页云:又善无覆无记心时,若无我执;应非有漏。自相续中六识烦恼、...【四魔】 p0400 瑜伽二十九卷二十一页云:当知诸魔略有四种,魔所作事有无量种。勤修观行诸瑜伽师,应善遍知,当正...【任持差别有三种】 p0634 集论七卷八页云:云何任持差别?此有三种。谓未具资粮,已具未具资粮,已具资粮,补...【苾刍尼律仪中制立三种律仪】 p0875 瑜伽五十三卷七页云:问:何故世尊于苾刍律仪中,制立苾刍勤策二种律仪;...(堂塔)梵语曰窣塔婆。略曰塔,又曰塔婆。高显佛德者。安置佛舍利者。有三重五重乃至十三重等之不同。...亦名:亡僧物分物时节、分亡僧物时节、亡人物分物时节、亡五众物分物时节 行事钞·二衣总别篇:“分之时节。(一、...(修法)灌顶式时,受者所饮之香水名。又云誓水。大日经疏五曰:又于别器调和香水,以郁金龙脑旃檀等种种妙香,亦以...劝发菩提心文...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...问: 有的预知时至要往生,叫来佛友助念,但几次都没走,是不是这里面有偏差呢? 大安法师答: 有些事情没有达到预...
前者思惟生死的过患,是改变对来生的爱取。而这里是改变对今生的爱取。这种人福报大多数都很大,他前生一方面布施、...问: 如果得了不治之症,念佛功夫还不能伏住烦恼习气,该如何是好?是应当求佛加持令自己病情好起来,还是什么都不...
在雪窦寺上面有一妙高台,据说当初妙高禅师,就在那里修行,精进用功,昼夜不息。因为一个人的精力有限,日子久了,...
佛教的教制、教职在各国不尽相同。在我国寺院中,一般有住持(或称方丈,是寺院负责人)、监院(负责处理寺院内部事...
过去,弗羯罗卫国有一位画师,名为羯那。羯那有个因缘来到石室国游历,便四处参访佛塔、寺院,并为一精舍作画,得了...
当你第一次在寺院随出家人吃斋饭时,定感到新鲜:出家人吃饭,坐不窥堂,端身无语,举止安详,既严肃又认真,气氛平...你说一个凡夫念佛人一点错误都不犯,这也是不可能的,所以他还会有新业,无论是有多少旧业和习气很重的新业,只要他...
昙谛(宋吴虎丘山)《高僧传》卷七
【佛教人物传】
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(地名)又云无热恼池。梵名阿耨达池Anavatapta又,Anavadatta,在香山之南,大雪山之北,周匝八百里,赡部洲之中心...
刮骨之言
三种补特伽罗不忆宿命
法尔
迦絺那衣受衣人
善无覆心由我执成有漏
四魔
任持差别有三种
苾刍尼律仪中制立三种律仪
五重塔
亡物分物时节
金刚水
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经
大安法师:预知要往生,但为什么没走

修无常观,破除对今生的爱取
得了不治之症该存什么样的心态

妙高禅师与韦陀菩萨

应如何称呼出家人

把握因缘广植福田
