禅林用语。指师家所用来彻底打破学人之执着迷妄之精辟语句。祖堂集卷六洞山良价章:“师示众云:‘诸方虽有惊人之句,我这里有刮骨之言。’”此外,师家接化学人之方法,绵密又辛辣,丝毫不予放过,称为刮皮见骨。又禅徒若已顿悟禅机,得以灭绝语言,焚毁典籍,则称为刮语烧书。[虚堂和尚语录卷二] p3088
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(术语)罪恶之所作。为感未来苦果之因者。法华经化城喻品曰:罪业因缘故。失乐及乐想。...(人名)频婆沙罗王大臣名。涅槃经谓之雨行。有部毗奈耶谓之行雨。有部毗奈耶四十五曰:摩竭陀国王舍城王,名曰影胜...【一切有情皆依食住】 p0014 集异门论一卷三页云:一切有情依食住者:何等是食,而言有情皆依食住?如世尊说:...子题:越次 行事钞·僧网大纲篇:“今僧寺中,有差僧次请而简客者,此僧次翻名 越次 也。即令客僧应得不得,主人犯...方便有余土的简称,四土之一,为无明未尽的人所生的国土,亦即断除了世间之烦恼的圣者(阿罗汉)死后所生的地方,在...【受用圆满】 p0728 瑜伽九十八卷三页云:受用圆满者:谓衣仅蔽身:食才充腹,便生喜足。于余长物,非时食等,...谓如舌根。应说其相。...(故事)摩竭为摩竭提,或摩竭陀之略。国名。肇论曰:释迦掩室于摩竭,净名杜口于毗耶。同新疏下曰:摩竭国名,法华...(书名)外道十八大经中八论之一。百论疏上之下曰:肩亡婆论,简择诸法是非。梵Kaiṭabha,巴Ketubha,亡字或作土。...梵语 citta-carya。(一)心内之作用、活动、状态、变化。所谓“言语道断心行处灭”,即指既无法用语言表达,亦不能以...为“随相戒”之对称。又作无相戒。谓持戒者心无执着,视诸戒犹如虚空,而远离持、犯之相。[大方广佛华严经疏卷五]...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
我们怎么面对时间和精神?世间最可珍重的莫过于精神,就是我们做什么事一定要有精神,精神也就是我们生命的能量。世...序 「因果报应」是中国社会里所熟悉的观念,每遇善人沉冤得雪、家有余庆;恶人恶贯满盈、终得制裁之时,人们多有「...
佛弟子相对于整个社会来说,总还是更为善良一些的,更具有慈悲心和同情心,我想这一点,毋庸置疑! 但是,在这个五...
原文: 若大通家,则禅净双修,而必以净土为主。若普通人,则亦不必令其遍研深经奥论,但令诸恶莫作,众善奉行,一...
修净土法门,我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢?我们很多时候会说为了求平安吉祥。很多人到庙里拜拜、念念,说为...
我那个时候才二十多岁,夜不倒单已经有四五年了,整晚上不睡觉,双腿子盘起来坐一夜。给居士讲佛法的时候,一开头就...
明朝时有一位著名裁缝师名叫厉成,刀法如风,名官大臣的衣服,经他一剪裁,个个合身且仪态万千,到他退休那天,许多...因果的法则是决定不虚的。经云,要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是。 人活在这个世间上,为什么有的...
刮骨之言
【佛光大辞典】
上篇:刮舌 | 下篇:刮笃成家 |
【不受奉施资具戒】 p0339 瑜伽四十一卷二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;他来延请,或往居家,或往余寺,奉施...
罪业
行雨
一切有情皆依食住
僧次非法
有余土
受用圆满
舌处
摩竭掩室
肩亡婆论
心行
离相戒
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